15 décembre
Mardi de la 3ème semaine de l’Avent
Aujourd’hui, l’Église célèbre une journée « de la férie » dans le temps liturgique de l’Avent, marquant une étape ordinaire, sans mémoire obligatoire ni fête particulière d’un saint. Pendant la troisième semaine de l’Avent, la liturgie se concentre sur la préparation intérieure à la venue du Christ, en invitant les fidèles à la conversion, la prière, et la vigilance. La couleur violette rappelle le caractère de pénitence et d’espérance propre à cette période. La férie permet à la liturgie du temps de l’Avent de se déployer pleinement, par les lectures bibliques riches en promesses messianiques et en figures prophétiques, surtout celles d’Isaïe et de Jean-Baptiste. Ces jours « fériaux » sont précieux : ils invitent à l’écoute et à l’intériorisation de l’attente de Dieu, loin de la distraction des fêtes bruyantes. L’histoire de la férie dans la tradition chrétienne témoigne d’une valorisation du rythme régulier de la prière et du silence dans la vie spirituelle. En vivant la férie de l’Avent, les fidèles sont appelés à entrer plus profondément dans le mystère de l’Incarnation, en se tenant prêts à accueillir le Seigneur qui vient, aussi bien dans sa naissance à Bethléem que dans sa venue à la fin des temps.
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Questions sur Mardi de la 3ème semaine de l’Avent (Novus Ordo Missae)
La journée liturgique
Lectures de la messe
Messe du jour
LectureSo 3, 1-2.9-13
Lecture du livre du prophète Sophonie
Ainsi parle le Seigneur :
Malheur à la rebelle, l’impure,
Jérusalem, la ville tyrannique !
Elle n’a pas écouté l’appel,
elle n’a pas accepté la leçon,
elle n’a pas fait confiance au Seigneur,
de son Dieu elle ne s’est pas approchée.
Alors, je rendrai pures les lèvres des peuples
pour que tous invoquent le nom du Seigneur
et, d’un même geste, le servent.
D’au-delà des fleuves d’Ethiopie,
ceux qui m’adorent, mes enfants dispersés,
m’apporteront mon offrande.
Ce jour-là, tu n’auras plus à rougir
de tes méfaits, de tes crimes contre moi,
car alors j’extirperai de toi
ceux qui se vantent avec insolence,
tu cesseras de te pavaner
sur ma montagne sainte.
Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ;
il prendra pour abri le nom du Seigneur.
Ce reste d’Israël ne commettra plus d’injustice ;
ils ne diront plus de mensonge ;
dans leur bouche, plus de langage trompeur.
Mais ils pourront paître et se reposer,
nul ne viendra les effrayer.
– Parole du Seigneur.
Psaume33 (34), 2-3, 6-7, 16-18, 19.23
Un pauvre crie ;
le Seigneur entend.
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête !
Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.
Le Seigneur regarde les justes,
il écoute, attentif à leurs cris.
Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :
de toutes leurs angoisses, il les délivre.
Il est proche du cœur brisé,
il sauve l’esprit abattu.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
ÉvangileMt 21, 28-32
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,
Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens :
« Quel est votre avis ?
Un homme avait deux fils.
Il vint trouver le premier et lui dit :
“Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.”
Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.”
Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
Puis le père alla trouver le second
et lui parla de la même manière.
Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !”
et il n’y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ? »
Ils lui répondent :
« Le premier. »
Jésus leur dit :
« Amen, je vous le déclare :
les publicains et les prostituées
vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice,
et vous n’avez pas cru à sa parole ;
mais les publicains et les prostituées y ont cru.
Tandis que vous, après avoir vu cela,
vous ne vous êtes même pas repentis plus tard
pour croire à sa parole. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes liturgiques : © AELF — aelf.org