19 juillet
NOM et VOM, en brefLe Novus Ordo Missae (NOM) est la forme de la messe issue du concile Vatican II, célébrée dans la plupart des paroisses. Le Vetus Ordo Missae (VOM) est la forme antérieure, en latin, selon les rubriques de 1960. Les deux calendriers diffèrent : certains jours, ils célèbrent des fêtes différentes.En savoir plus →
Couleur liturgique : Vert
2e classe8e dimanche après la Pentecôte
8e dimanche après la Pentecôte
Le 8e dimanche après la Pentecôte, selon le calendrier traditionnel romain de 1962, s’inscrit dans la longue série des dimanches du Temps après la Pentecôte, aussi appelé le Temps dit « ordinaire » dans les calendriers modernes. Cette période liturgique suit la descente du Saint-Esprit à la Pentecôte et se prolonge jusqu’à l’Avent. Le vert, couleur de l’espérance et de la croissance spirituelle, est utilisé pour signifier la vie et la maturation de l’Église au fil de l’année. Ce dimanche n’est dédié à aucun saint particulier, mais propose une méditation sur la vigilance, la fidélité à la grâce reçue et la gestion des biens spirituels confiés par Dieu, notamment à travers ses textes évangéliques traditionnels.
Dans le cycle liturgique traditionnel, la succession des dimanches après la Pentecôte structure la vie de la communauté chrétienne autour de la sanctification du temps ordinaire, soulignant la présence continue de l’Esprit Saint dans l’Église au quotidien. Le choix de ce dimanche, et de son rang de 2e classe, rappelle l’importance des dimanches eux-mêmes, jours du Seigneur, qui ont la préséance sur la plupart des autres célébrations et sont au cœur de la vie chrétienne. La liturgie nous invite à approfondir notre vie de foi, à répondre à l’appel à la sainteté et à demeurer vigilants, fidèles à la mission reçue lors de la Pentecôte. C’est une période où l’on cultive son engagement chrétien dans la durée, soutenu par les sacrements et l’enseignement de l’Église. Voilà pourquoi le calendrier traditionnel romain a structuré ainsi l’année liturgique, pour sanctifier chaque moment et guider les fidèles sur le chemin de la grâce ordinaire.
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Questions sur 8e dimanche après la Pentecôte (Vetus Ordo Missae)
La journée liturgique
NOM et VOM, en brefLe Novus Ordo Missae (NOM) est la forme de la messe issue du concile Vatican II, célébrée dans la plupart des paroisses. Le Vetus Ordo Missae (VOM) est la forme antérieure, en latin, selon les rubriques de 1960. Les deux calendriers diffèrent : certains jours, ils célèbrent des fêtes différentes.En savoir plus →
IntroïtPs 47:10-11
Latin
Ps 47:10-11.
Suscépimus, Deus, misericórdiam tuam in médio templi tui: secúndum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terræ: iustítia plena est déxtera tua.
Ps 47:2.
Magnus Dóminus, et laudábilis nimis: in civitáte Dei nostri, in monte sancto eius.
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
℟. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Suscépimus, Deus, misericórdiam tuam in médio templi tui: secúndum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terræ: iustítia plena est déxtera tua.
Français
Ps 47:10-11.
Nous avons reçu, ô Dieu, votre miséricorde au milieu de votre temple ; comme votre Nom, ainsi votre louange retentit jusqu'aux confins de la terre ; votre droite est pleine de justice.
Ps 47:2.
Grand est le Seigneur, et très digne de louange, dans la cité de notre Dieu, sur sa montagne sainte.
℣. Gloire au Père et au Fils, et au Saint-Esprit.
℟. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Nous avons reçu, ô Dieu, votre miséricorde au milieu de votre temple ; comme votre Nom, ainsi votre louange retentit jusqu'aux confins de la terre ; votre droite est pleine de justice.
Collecte
Latin
Orémus.
Largíre nobis, quǽsumus, Dómine, semper spíritum cogitándi quæ recta sunt, propítius et agéndi: ut, qui sine te esse non póssumus, secúndum te vívere valeámus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Largíre nobis, quǽsumus, Dómine, semper spíritum cogitándi quæ recta sunt, propítius et agéndi: ut, qui sine te esse non póssumus, secúndum te vívere valeámus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Français
Prions.
Accordez-nous, Seigneur, une constante rectitude d'esprit dans la pensée et dans l'action, en sorte que, incapables d'exister sans vous, nous puissions vivre selon vous.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
Accordez-nous, Seigneur, une constante rectitude d'esprit dans la pensée et dans l'action, en sorte que, incapables d'exister sans vous, nous puissions vivre selon vous.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
ÉpîtreRom 8:12-17
Latin
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános
Rom 8:12-17
Fratres: Debitóres sumus non carni, ut secúndum carnem vivámus. Si enim secúndum carnem vixéritis, moriémini: si autem spíritu facta carnis mortificavéritis, vivétis. Quicúmque enim spíritu Dei aguntur, ii sunt fílii Dei. Non enim accepístis spíritum servitútis íterum in timóre, sed accepístis spíritum adoptiónis filiórum, in quo clamámus: Abba - Pater. - Ipse enim Spíritus testimónium reddit spirítui nostro, quod sumus fílii Dei. Si autem fílii, et herédes: herédes quidem Dei, coherédes autem Christi.
℟. Deo grátias.
Français
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános.
Rom 8:12-17
Frères, nous ne sommes point redevables à la chair pour vivre selon la chair. Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les œuvres de la chair, vous vivrez ; car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions : Abba ! Père ! Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ.
℟. Nous rendons grâces à Dieu.
GraduelPs 30:3
Latin
Ps 30:3
Esto mihi in Deum protectórem, et in locum refúgii, ut salvum me fácias.
Ps 70:1
℣. Deus, in te sperávi: Dómine, non confúndar in ætérnum.
Allelúia, allelúia.
Ps 47:2
Magnus Dóminus, et laudábilis valde, in civitáte Dei nostri, in monte sancto eius. Allelúia.
Français
Ps 30:3
Soyez pour moi un Dieu protecteur et un lieu de refuge, afin de me sauver.
Ps 70:1
℣. Ô Dieu, j'espère en vous ; Seigneur, je ne serai pas confondu à jamais. Alléluia, alléluia.
Ps 47:2
Grand est le Seigneur, et très digne de louange, dans la cité de notre Dieu, sur sa montagne sainte. Alléluia.
ÉvangileLuc 16:1-9
Latin
Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam
℟. Glória tibi, Dómine.
Luc 16:1-9
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis parábolam hanc: Homo quidam erat dives, qui habébat víllicum: et hic diffamátus est apud illum, quasi dissipásset bona ipsíus. Et vocávit illum et ait illi: Quid hoc audio de te? redde ratiónem villicatiónis tuæ: iam enim non póteris villicáre. Ait autem víllicus intra se: Quid fáciam, quia dóminus meus aufert a me villicatiónem? fódere non váleo, mendicáre erubésco. Scio, quid fáciam, ut, cum amótus fúero a villicatióne, recípiant me in domos suas. Convocátis itaque síngulis debitóribus dómini sui, dicébat primo: Quantum debes dómino meo? At ille dixit: Centum cados ólei. Dixítque illi: Accipe cautiónem tuam: et sede cito, scribe quinquagínta. Deínde álii dixit: Tu vero quantum debes? Qui ait: Centum coros trítici. Ait illi: Accipe lítteras tuas, et scribe octogínta. Et laudávit dóminus víllicum iniquitátis, quia prudénter fecísset: quia fílii huius sǽculi prudentióres fíliis lucis in generatióne sua sunt. Et ego vobis dico: fácite vobis amicos de mammóna iniquitátis: ut, cum defecéritis, recípiant vos in ætérna tabernácula.
℟. Glória tibi, Dómine.
Luc 16:1-9
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis parábolam hanc: Homo quidam erat dives, qui habébat víllicum: et hic diffamátus est apud illum, quasi dissipásset bona ipsíus. Et vocávit illum et ait illi: Quid hoc audio de te? redde ratiónem villicatiónis tuæ: iam enim non póteris villicáre. Ait autem víllicus intra se: Quid fáciam, quia dóminus meus aufert a me villicatiónem? fódere non váleo, mendicáre erubésco. Scio, quid fáciam, ut, cum amótus fúero a villicatióne, recípiant me in domos suas. Convocátis itaque síngulis debitóribus dómini sui, dicébat primo: Quantum debes dómino meo? At ille dixit: Centum cados ólei. Dixítque illi: Accipe cautiónem tuam: et sede cito, scribe quinquagínta. Deínde álii dixit: Tu vero quantum debes? Qui ait: Centum coros trítici. Ait illi: Accipe lítteras tuas, et scribe octogínta. Et laudávit dóminus víllicum iniquitátis, quia prudénter fecísset: quia fílii huius sǽculi prudentióres fíliis lucis in generatióne sua sunt. Et ego vobis dico: fácite vobis amicos de mammóna iniquitátis: ut, cum defecéritis, recípiant vos in ætérna tabernácula.
Français
Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam.
℟. Gloire à Vous, Seigneur !
Luc 16:1-9
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Il y avait un homme riche qui avait un intendant ; celui-ci lui fut dénoncé comme dissipant ses biens. Il l'appela et lui dit : « Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton intendance, car tu ne pourras plus être intendant.» Or l'intendant se dit en lui-même : « Que ferai-je, puisque mon maître me retire l'intendance ? Bêcher, je n'en ai pas la force ; mendier, j'en ai honte. Je sais ce que je ferai pour que, quand je serai destitué de l'intendance, il y ait des gens qui me reçoivent chez eux.» Ayant convoqué chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : « Combien dois-tu à mon maître ?» Il dit : « Cent mesures d'huile.» Et il lui dit : « Prends ton billet, assieds-toi vite et écris : cinquante.» Ensuite il dit à un autre : « Et toi, combien dois-tu ?» Il dit : « Cent mesures de froment.» Et il lui dit : « Prends ton billet et écris : quatre-vingts.» Et le maître loua l'intendant malhonnête d'avoir agi d'une façon avisée. C'est que les enfants de ce siècle sont plus avisés à l'égard de ceux de leur espèce que les enfants de la lumière. Et moi je vous dis : Faites-vous des amis avec la Richesse malhonnête, afin que, lorsqu'elle viendra à manquer, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels. »
℟. Gloire à Vous, Seigneur !
Luc 16:1-9
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Il y avait un homme riche qui avait un intendant ; celui-ci lui fut dénoncé comme dissipant ses biens. Il l'appela et lui dit : « Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton intendance, car tu ne pourras plus être intendant.» Or l'intendant se dit en lui-même : « Que ferai-je, puisque mon maître me retire l'intendance ? Bêcher, je n'en ai pas la force ; mendier, j'en ai honte. Je sais ce que je ferai pour que, quand je serai destitué de l'intendance, il y ait des gens qui me reçoivent chez eux.» Ayant convoqué chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : « Combien dois-tu à mon maître ?» Il dit : « Cent mesures d'huile.» Et il lui dit : « Prends ton billet, assieds-toi vite et écris : cinquante.» Ensuite il dit à un autre : « Et toi, combien dois-tu ?» Il dit : « Cent mesures de froment.» Et il lui dit : « Prends ton billet et écris : quatre-vingts.» Et le maître loua l'intendant malhonnête d'avoir agi d'une façon avisée. C'est que les enfants de ce siècle sont plus avisés à l'égard de ceux de leur espèce que les enfants de la lumière. Et moi je vous dis : Faites-vous des amis avec la Richesse malhonnête, afin que, lorsqu'elle viendra à manquer, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels. »
OffertoirePs 17:28
Latin
Orémus.
Ps 17:28; 17:32
Pópulum húmilem salvum fácies, Dómine, et óculos superbórum humiliábis: quóniam quis Deus præter te, Dómine?
Ps 17:28; 17:32
Pópulum húmilem salvum fácies, Dómine, et óculos superbórum humiliábis: quóniam quis Deus præter te, Dómine?
Français
Prions
Ps 17:28; 17:32
Vous sauverez le peuple humble, Seigneur, et vous humilierez les yeux des superbes ; car qui est Dieu à part vous, Seigneur ?
Ps 17:28; 17:32
Vous sauverez le peuple humble, Seigneur, et vous humilierez les yeux des superbes ; car qui est Dieu à part vous, Seigneur ?
Secrète
Latin
Súscipe, quǽsumus, Dómine, múnera, quæ tibi de tua largitáte deférimus: ut hæc sacrosáncta mystéria, grátiæ tuæ operánte virtúte, et præséntis vitæ nos conversatióne sanctíficent, et ad gáudia sempitérna perdúcant.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Français
Agréez, Seigneur, ces présents que nous tenons nous-mêmes de votre largesse, afin que, sous l'action de votre grâce, ces mystères sacrés nous fassent mener ici-bas une vie sainte et nous conduisent aux joies de l'éternité.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
CommunionPs 33:9
Latin
Ps 33:9
Gustáte et vidéte, quóniam suávis est Dóminus: beátus vir, qui sperat in eo.
Français
Ps 33:9
Goûtez et voyez combien suave est le Seigneur ; heureux l'homme qui espère en lui.
Postcommunion
Latin
Orémus.
Sit nobis, Dómine, reparátio mentis et córporis cæléste mystérium: ut, cuius exséquimur cultum, sentiámus efféctum.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Sit nobis, Dómine, reparátio mentis et córporis cæléste mystérium: ut, cuius exséquimur cultum, sentiámus efféctum.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Français
Prions.
Puisse ce sacrement céleste, Seigneur, restaurer en nous l'âme et le corps, afin que nous ressentions tout le fruit de sa célébration.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
Puisse ce sacrement céleste, Seigneur, restaurer en nous l'âme et le corps, afin que nous ressentions tout le fruit de sa célébration.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
Textes du Vetus Ordo : Divinum Officium
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