CatéGPT

2 janvier

Couleur liturgique : Blanc

St Basile le Grand et St Grégoire de Nazianze

Férie du temps de Noël

Fête affichée pour l’année 2027 ; les fêtes mobiles peuvent varier selon les années.

La fête de St Basile le Grand et de St Grégoire de Nazianze, célébrée le 2 janvier, honore deux grandes figures du christianisme oriental du IVe siècle. Tous deux étaient des amis proches et des collaborateurs, unis par une profonde foi, une vie d’ascèse et une recherche inlassable de la vérité théologique. St Basile fut un évêque exemplaire de Césarée, remarquable par son engagement en faveur des pauvres, la fondation d’hôpitaux et son œuvre de réforme liturgique. Il a joué un rôle clé dans le développement du monachisme en Orient et dans la défense de la doctrine trinitaire face à l’arianisme.

St Grégoire de Nazianze, surnommé "le Théologien", est célébré pour la finesse de sa pensée et la beauté de ses homélies. Il fut brièvement évêque de Constantinople et mena une vie marquée par l’étude et la contemplation. Son œuvre a fortement influencé la doctrine chrétienne, en particulier sur le mystère de la Trinité.

La mémoire commune de ces deux docteurs symbolise l’importance de l’amitié spirituelle et de la collaboration au service de l’Évangile. L’Église les vénère pour leur sagesse, leur fidélité et leur engagement à clarifier et défendre la foi dans une époque de grandes controverses. Leur héritage invite les chrétiens d’aujourd’hui à chercher la vérité dans la charité et à faire rayonner la miséricorde.

Lien permanent

Poser une question sur la fête du jour

Questions sur St Basile le Grand et St Grégoire de Nazianze (Novus Ordo Missae)

Textes liturgiques du 2 janvier 2027

La journée liturgique

Lectures de la messe

Messe du jour

Lecture1 Jn 2, 22-28

Lecture de la première lettre de saint Jean

Bien-aimés,
le menteur n’est-il pas celui qui refuse
que Jésus soit le Christ ?
Celui-là est l’anti-Christ :
il refuse à la fois le Père et le Fils ;
quiconque refuse le Fils
n’a pas non plus le Père ;
celui qui reconnaît le Fils
a aussi le Père.

Quant à vous, que demeure en vous
ce que vous avez entendu depuis le commencement.
Si ce que vous avez entendu depuis le commencement
demeure en vous,
vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
Et telle est la promesse que lui-même nous a faite :
la vie éternelle.
Je vous ai écrit cela
à propos de ceux qui vous égarent.
Quant à vous,
l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
et vous n’avez pas besoin d’enseignement.
Cette onction vous enseigne toutes choses,
elle qui est vérité et non pas mensonge ;
et, selon ce qu’elle vous a enseigné,
vous demeurez en lui.
Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ;
ainsi, quand il se manifestera,
nous aurons de l’assurance,
et non pas la honte d’être loin de lui
à son avènement.

– Parole du Seigneur.

Psaume97(98), 1, 2-3ab, 3cd-4

La terre tout entière a vu
le salut de notre Dieu.

Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.

Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.

La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

ÉvangileJn 1, 19-28

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Voici le témoignage de Jean le Baptiste,
quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem
des prêtres et des lévites
pour lui demander :
« Qui es-tu ? »
Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement :
« Je ne suis pas le Christ. »
Ils lui demandèrent :
« Alors qu’en est-il ?
Es-tu le prophète Élie ? »
Il répondit :
« Je ne le suis pas.
– Es-tu le Prophète annoncé ? »
Il répondit :
« Non. »
Alors ils lui dirent :
« Qui es-tu ?
Il faut que nous donnions une réponse
à ceux qui nous ont envoyés.
Que dis-tu sur toi-même ? »
Il répondit :
« Je suis la voix de celui qui crie dans le désert :
Redressez le chemin du Seigneur
,
comme a dit le prophète Isaïe. »
Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question :
« Pourquoi donc baptises-tu,
si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? »
Jean leur répondit :
« Moi, je baptise dans l’eau.
Mais au milieu de vous
se tient celui que vous ne connaissez pas ;
c’est lui qui vient derrière moi,
et je ne suis pas digne
de délier la courroie de sa sandale. »

Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain,
à l’endroit où Jean baptisait.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Textes liturgiques : © AELF — aelf.org

Partager cette fête — Novus Ordo Missae

Partager cette fête — Vetus Ordo Missae

Voir la fête du jour →Voir le calendrier liturgique →