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23 août

Couleur liturgique : Vert

13e dimanche après la Pentecôte

2e classe

13e dimanche après la Pentecôte


Aujourd'hui, selon le calendrier traditionnel romain de 1962, l'Église célèbre le 13e dimanche après la Pentecôte. Dans la tradition liturgique catholique, le temps après la Pentecôte est une période appelée le 'Temps liturgique de la Pentecôte', qui s’étend de la fête de la Pentecôte jusqu’à l’Avent et se caractérise par la couleur verte, symbole d’espérance et de vie chrétienne en croissance. Ce treizième dimanche appartient à la seconde partie de l'année liturgique, appelée aussi 'saison ordinaire', centrée sur la méditation des enseignements du Christ et de l’action de la grâce dans la vie quotidienne des fidèles. La structure de la messe de ce dimanche reprend les prières, lectures et chants qui insistent sur la miséricorde divine, la foi vivifiante et la reconnaissance de la grâce donnée par Dieu, souvent illustrée par l’évangile du jour, évoquant notamment la guérison des dix lépreux par Jésus, dont un seul revient rendre grâce.

La célébration de ce dimanche, comme tous les autres dimanches après la Pentecôte dans le calendrier traditionnel, marque l’importance du cycle hebdomadaire consacré à la résurrection du Seigneur et à la sanctification du temps ordinaire par la prière commune de l’Église. L’observance fidèle de ces dimanches, avec leur propre cohérence et spiritualité, rappelle au peuple chrétien que la vie de foi se construit et s’entretient au fil des semaines, en dehors des grandes fêtes, dans une fidélité humble et persévérante. Ce classement en IIe classe souligne l’importance liturgique du dimanche dans la structure du calendrier traditionnel de l’Église romaine.

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Questions sur 13e dimanche après la Pentecôte (Vetus Ordo Missae)

La journée liturgique

IntroïtPs 73:1

Latin


Ps 73:20; 73:19; 73:23
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum, et ánimas páuperum tuórum ne derelínquas in finem: exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam, et ne obliviscáris voces quæréntium te.
Ps 73:1
Ut quid, Deus, reppulísti in finem: irátus est furor tuus super oves páscuæ tuæ?
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
℟. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum, et ánimas páuperum tuórum ne derelínquas in finem: exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam, et ne obliviscáris voces quæréntium te.

Français


Ps 73:20,; 73:19; 73:23
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, et n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres ; levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause, et n'oubliez pas les voix de ceux qui vous cherchent.
Ps 73:1
Pourquoi, ô Dieu, nous avez-vous rejetés à jamais ? Pourquoi votre colère s'est-elle enflammée contre les brebis de votre pâturage ?
℣. Gloire au Père et au Fils, et au Saint-Esprit.
℟. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres ; levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause, et n'oubliez pas les voix de ceux qui vous cherchent.
Collecte

Latin

Orémus.
Omnípotens sempitérne Deus, da nobis fídei, spei et caritátis augméntum: et, ut mereámur asséqui quod promíttis, fac nos amáre quod prǽcipis.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Prions.
Dieu éternel et tout-puissant, augmentez en nous la foi, l'espérance et la charité, et afin que nous puissions obtenir ce que vous promettez, faites-nous aimer vos commandements.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
ÉpîtreGal 3:16-22

Latin


Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas
Gal 3:16-22
Fratres: Abrahæ dictæ sunt promissiónes, et sémini eius. Non dicit: Et semínibus, quasi in multis; sed quasi in uno: Et sémini tuo, qui est Christus. Hoc autem dico: testaméntum confirmátum a Deo, quæ post quadringéntos et trigínta annos facta est lex, non írritum facit ad evacuándam promissiónem. Nam si ex lege heréditas, iam non ex promissióne. Abrahæ autem per repromissiónem donávit Deus. Quid igitur lex? Propter transgressiónes pósita est, donec veníret semen, cui promíserat, ordináta per Angelos in manu mediatóris. Mediátor autem uníus non est: Deus autem unus est. Lex ergo advérsus promíssa Dei? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificáre, vere ex lege esset iustítia. Sed conclúsit Scriptúra ómnia sub peccáto, ut promíssio ex fide Iesu Christi darétur credéntibus.
℟. Deo grátias.

Français


Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas.
Gal 3:16-22
Frères, les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. On ne dit pas : « Et à ses descendants» , comme s'il s'agissait de plusieurs ; mais il dit : « À ta descendance» , comme ne parlant que d'un seul, savoir le Christ. Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse. Car si l'héritage s'obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d'une promesse ; or, c'est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vint la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur. Or le médiateur n'est pas médiateur d'un seul ; et Dieu est un. La Loi va-t-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S'il eût été donné une loi capable de procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. Mais l'Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que, par la foi en Jésus-Christ, ce qui avait été promis fût donné à ceux qui croient.
℟. Nous rendons grâces à Dieu.
GraduelPs 89:1

Latin


Ps 73:20; 73:19; 73:22
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum: et ánimas páuperum tuórum ne obliviscáris in finem.
℣. Exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam: memor esto oppróbrii servórum tuórum. Allelúia, allelúia
Ps 89:1
Dómine, refúgium factus es nobis a generatióne et progénie. Allelúia.

Français


Ps 73:20; 73:19; 73:22
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, et n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres.
℣. Levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause ; souvenez-vous de l'opprobre de vos serviteurs. Alléluia, alléluia.
Ps 89:1
Seigneur, vous êtes devenu pour nous un refuge, de génération en génération. Alléluia.
ÉvangileLuc 17:11-19

Latin

Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam
℟. Glória tibi, Dómine.
Luc 17:11-19
In illo témpore: Dum iret Iesus in Ierúsalem, transíbat per médiam Samaríam et Galilǽam. Et cum ingrederétur quoddam castéllum, occurrérunt ei decem viri leprósi, qui stetérunt a longe; et levavérunt vocem dicéntes: Iesu præcéptor, miserére nostri. Quos ut vidit, dixit: Ite, osténdite vos sacerdótibus. Et factum est, dum irent, mundáti sunt. Unus autem ex illis, ut vidit quia mundátus est, regréssus est, cum magna voce magníficans Deum, et cecidit in fáciem ante pedes eius, grátias agens: et hic erat Samaritánus. Respóndens autem Iesus, dixit: Nonne decem mundáti sunt? et novem ubi sunt? Non est invéntus, qui redíret et daret glóriam Deo, nisi hic alienígena. Et ait illi: Surge, vade; quia fides tua te salvum fecit.

Français

Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam.
℟. Gloire à Vous, Seigneur !
Luc 17:11-19
En ce temps-là, comme il se rendait à Jérusalem, Jésus passa par les confins de la Samarie et de la Galilée. Et alors qu'il entrait dans un village, vinrent à sa rencontre dix lépreux, qui se tinrent à distance ; et, élevant la voix, ils dirent : « Maître Jésus, ayez pitié de nous ! » Les ayant vus, il leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. » Et, comme ils y allaient, ils furent guéris. L'un d'entre eux, voyant qu'il était guéri, revint en glorifiant Dieu à haute voix, tomba à ses pieds la face contre terre et lui rendit grâces. Et c'était un Samaritain. Prenant la parole, Jésus dit : « Est-ce que les dix n'ont pas été guéris ? Et les neuf, où sont-ils ? Ne s'est-il trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir rendre gloire à Dieu ? » Et il lui dit : » Lève-toi, va, car ta foi t'a sauvé. »
OffertoirePs 30:15-16

Latin

Orémus.
Ps 30:15-16
In te sperávi, Dómine; dixi: Tu es Deus meus, in mánibus tuis témpora mea.

Français

Prions
Ps 30:15-16
En vous j'espère, Seigneur ; j'ai dit : Vous êtes mon Dieu, en vos mains sont tous mes jours.
Secrète

Latin

Propitiáre, Dómine, pópulo tuo, propitiáre munéribus: ut, hac oblatióne placátus, et indulgéntiam nobis tríbuas et postuláta concedas.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Montrez-vous favorable à votre peuple, Seigneur, agréez ses offrandes ; apaisé par ce sacrifice, acccordez-nous votre pardon, exaucez nos demandes.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
CommunionSap 16:20

Latin


Sap 16:20
Panem de cœlo dedísti nobis, Dómine, habéntem omne delectaméntum et omnem sapórem suavitátis.

Français


Sap 16:20
Vous nous avez donné, Seigneur, un pain venu du ciel, ayant toute douceur et tout goût suave.
Postcommunion

Latin

Orémus.
Sumptis, Dómine, cœléstibus sacraméntis: ad redemptiónis ætérnæ, quǽsumus, proficiámus augméntum.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Prions.
Ayant reçu ce sacrement céleste, puissions-nous, Seigneur, voir se développer en nous les fruits de l'éternelle rédemption.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.

Textes du Vetus Ordo : Divinum Officium

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