23 janvier
Samedi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire
Fête affichée pour l’année 2027 ; les fêtes mobiles peuvent varier selon les années.
Aujourd'hui, l'Église célèbre la "férie" du samedi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire. Le terme "férie" désigne tout simplement un jour ordinaire du calendrier liturgique où l’on ne fête ni saint particulier, ni grande solennité. Durant ces jours, la liturgie invite les fidèles à poursuivre leur marche de foi à travers les textes bibliques assignés pour le temps ordinaire. Ce temps, symbolisé par la couleur liturgique verte, est celui de la croissance spirituelle et de la maturation de la vie chrétienne, à l’image de la nature qui croît dans la simplicité et la fidélité quotidienne.
Le Temps Ordinaire, loin d’être un temps sans importance, rappelle que la sainteté se construit aussi dans la fidélité aux petites choses du quotidien, dans la persévérance de la prière et dans la charité vécue au jour le jour. L’Église nous enseigne qu’à l’exemple du Christ, qui a vécu de nombreuses années de vie cachée à Nazareth, chaque instant de la vie ordinaire peut porter du fruit pour le Royaume de Dieu. La férie permet donc à chacun de faire mémoire de la présence de Dieu dans la vie simple, au travail, à la maison, dans la communauté. Ainsi, même en dehors des jours festifs, le Seigneur rejoint les croyants pour les inviter à se renouveler dans la foi, l’espérance et la charité.
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Questions sur Samedi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire (Novus Ordo Missae)
Textes liturgiques du 23 janvier 2027
La journée liturgique
Lectures de la messe
Messe du jour
LectureHe 9, 2-3.11-14
Lecture de la lettre aux Hébreux
Frères,
dans le sanctuaire de l’ancienne Alliance,
une tente était disposée, la première,
où se trouvaient le chandelier à sept branches
et la table avec les pains de l’offrande ;
c’est ce qu’on nomme le Saint.
Derrière le second rideau,
il y avait la tente appelée le Saint des Saints.
Le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir.
Par la tente plus grande et plus parfaite,
celle qui n’est pas œuvre de mains humaines
et n’appartient pas à cette création,
il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux,
mais son propre sang.
De cette manière, il a obtenu une libération définitive.
S’il est vrai qu’une simple aspersion
avec le sang de boucs et de taureaux,
et de la cendre de génisse,
sanctifie ceux qui sont souillés,
leur rendant la pureté de la chair,
le sang du Christ fait bien davantage,
car le Christ, poussé par l’Esprit éternel,
s’est offert lui-même à Dieu
comme une victime sans défaut ;
son sang purifiera donc notre conscience
des actes qui mènent à la mort,
pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant.
– Parole du Seigneur.
Psaume46 (47), 2-3, 6-7, 8-9
Dieu s’élève parmi les ovations,
le Seigneur, aux éclats du cor.
Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Très- Haut, le redoutable,
le grand roi sur toute la terre.
Dieu s’élève parmi les ovations,
le Seigneur, aux éclats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
sonnez pour notre roi, sonnez !
Car Dieu est le roi de la terre :
que vos musiques l’annoncent !
Il règne, Dieu, sur les païens,
Dieu est assis sur son trône sacré.
ÉvangileMc 3, 20-21
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,
Jésus revint à la maison,
où de nouveau la foule se rassembla,
si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Les gens de chez lui, l’apprenant,
vinrent pour se saisir de lui,
car ils affirmaient :
« Il a perdu la tête. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes liturgiques : © AELF — aelf.org