25 septembre
Vendredi de la 25ème semaine du Temps Ordinaire
Canada : St Côme et St Damien, martyrs · Suisse : St Nicolas de Flüe, ermite
Aujourd’hui, l’Église célèbre une journée de la férie, c’est-à-dire un jour où aucun saint n’est spécifiquement fêté dans le calendrier liturgique général. Le terme « férie » vient du latin « feria », signifiant simplement « jour ». Pendant le temps ordinaire, ces jours sont consacrés à la célébration habituelle de l’Eucharistie, sans mémoire particulière, offrant aux fidèles l’occasion de méditer les textes liturgiques du jour et de renforcer leur relation personnelle avec Dieu.
Les jours de férie invitent à s’arrêter sur la valeur du quotidien dans la vie chrétienne. Loin de l’extraordinaire, la liturgie nous enseigne que la sainteté s’acquiert aussi dans la fidélité aux petites choses, à la prière régulière, à l’écoute de la Parole et à la charité envers son prochain. Le temps ordinaire, marqué par la couleur verte, symbolise la croissance et l’espérance en Dieu qui œuvre silencieusement dans les cœurs.
En célébrant une simple férie, l’Église rappelle que chaque jour, même sans fête particulière, est précieux et sanctifié par la présence du Seigneur. C’est aussi une invitation à offrir ses joies et ses difficultés du moment à Dieu, à grandir dans la foi et à se préparer à accueillir les grandes fêtes qui ponctuent l’année liturgique.
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Questions sur Vendredi de la 25ème semaine du Temps Ordinaire (Novus Ordo Missae)
Particularités locales
- Canada — St Côme et St Damien, martyrs
- Suisse — St Nicolas de Flüe, ermite
La journée liturgique
Lectures de la messe
Messe du jour
LectureQo 3, 1-11
Lecture du livre de Qohèleth
Il y a un moment pour tout,
et un temps pour chaque chose sous le ciel :
un temps pour donner la vie,
et un temps pour mourir ;
un temps pour planter,
et un temps pour arracher.
Un temps pour tuer,
et un temps pour guérir ;
un temps pour détruire
et un temps pour construire.
Un temps pour pleurer,
et un temps pour rire ;
un temps pour gémir,
et un temps pour danser.
Un temps pour jeter des pierres,
et un temps pour les amasser ;
un temps pour s’étreindre,
et un temps pour s’abstenir.
Un temps pour chercher,
et un temps pour perdre ;
un temps pour garder,
et un temps pour jeter.
Un temps pour déchirer,
et un temps pour coudre ;
un temps pour se taire,
et un temps pour parler.
Un temps pour aimer,
et un temps pour ne pas aimer ;
un temps pour la guerre,
et un temps pour la paix.
Quel profit le travailleur retire-t-il
de toute la peine qu’il prend ?
J’ai vu la besogne que Dieu impose aux fils d’Adam
pour les tenir en haleine.
Toutes les choses que Dieu a faites
sont bonnes en leur temps.
Dieu a mis toute la durée du temps dans l’esprit de l’homme,
mais celui-ci est incapable
d’embrasser l’œuvre que Dieu a faite
du début jusqu’à la fin.
– Parole du Seigneur.
PsaumePs 143 (144), 1a.2abc, 3-4
Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Il est mon allié, ma forteresse,
ma citadelle, celui qui me libère ;
il est le bouclier qui m’abrite,
Qu’est-ce que l’homme, pour que tu le connaisses, Seigneur,
le fils d’un homme, pour que tu comptes avec lui ?
L’homme est semblable à un souffle,
ses jours sont une ombre qui passe.
ÉvangileLc 9, 18-22
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart.
Comme ses disciples étaient là,
il les interrogea :
« Au dire des foules, qui suis-je ? »
Ils répondirent :
« Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ;
et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur demanda :
« Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Pierre prit la parole et dit :
« Le Christ, le Messie de Dieu. »
Mais Jésus, avec autorité,
leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara :
« Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,
qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,
qu’il soit tué,
et que, le troisième jour, il ressuscite. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes liturgiques : © AELF — aelf.org