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26 août

Couleur liturgique : Vert

Mercredi de la 13e semaine après la Pentecôte

4e classe

Mercredi de la 13e semaine après la Pentecôte


Aujourd'hui, selon le calendrier liturgique traditionnel romain (1962), l'Église célèbre un simple jour de férie, c'est-à-dire un mercredi de la 13e semaine après la Pentecôte. Ce temps liturgique, appelé le temps après la Pentecôte, est marqué par une ferveur tournée vers la croissance spirituelle et la fidélité quotidienne à la grâce reçue lors de la Pentecôte. Les féries, en particulier celles du temps ordinaire, sont des jours où l'Église n'assigne pas la mémoire d'un saint particulier, mais propose plutôt aux fidèles de méditer sur les lectures scripturaires du propre du temps ou de prier des formulaires liturgiques généraux. La liturgie emploie la couleur verte, symbole de l'espérance et de la vie nouvelle qui anime l'Église entre la Pentecôte et l'Avent. L'absence d'une fête spécifique permet aux fidèles de s'unir plus librement à la méditation des mystères de la vie du Christ et de s'ouvrir à l'action sanctificatrice de l'Esprit Saint au sein de la vie ordinaire. Cette pratique du calendrier traditionnel rappelle l'importance du temps ordinaire dans la sanctification du quotidien et la croissance chrétienne en dehors des grandes solennités et fêtes. Le maintien de ces féries dans le calendrier de 1962 souligne, pour la liturgie romaine traditionnelle, la valeur du rythme spirituel offert par l'année ecclésiastique.

C'est donc le mercredi de la 13e semaine après la Pentecôte que célèbre aujourd'hui l'Église dans le calendrier traditionnel (1962).

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Questions sur Mercredi de la 13e semaine après la Pentecôte (Vetus Ordo Missae)

Particularités locales

  • FranceSt Césaire d’Arles, évêque

La journée liturgique

IntroïtPs 73:1

Latin


Ps 73:20; 73:19; 73:23
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum, et ánimas páuperum tuórum ne derelínquas in finem: exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam, et ne obliviscáris voces quæréntium te.
Ps 73:1
Ut quid, Deus, reppulísti in finem: irátus est furor tuus super oves páscuæ tuæ?
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
℟. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum, et ánimas páuperum tuórum ne derelínquas in finem: exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam, et ne obliviscáris voces quæréntium te.

Français


Ps 73:20,; 73:19; 73:23
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, et n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres ; levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause, et n'oubliez pas les voix de ceux qui vous cherchent.
Ps 73:1
Pourquoi, ô Dieu, nous avez-vous rejetés à jamais ? Pourquoi votre colère s'est-elle enflammée contre les brebis de votre pâturage ?
℣. Gloire au Père et au Fils, et au Saint-Esprit.
℟. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres ; levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause, et n'oubliez pas les voix de ceux qui vous cherchent.
Collecte

Latin

Orémus.
Omnípotens sempitérne Deus, da nobis fídei, spei et caritátis augméntum: et, ut mereámur asséqui quod promíttis, fac nos amáre quod prǽcipis.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Prions.
Dieu éternel et tout-puissant, augmentez en nous la foi, l'espérance et la charité, et afin que nous puissions obtenir ce que vous promettez, faites-nous aimer vos commandements.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
ÉpîtreGal 3:16-22

Latin


Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas
Gal 3:16-22
Fratres: Abrahæ dictæ sunt promissiónes, et sémini eius. Non dicit: Et semínibus, quasi in multis; sed quasi in uno: Et sémini tuo, qui est Christus. Hoc autem dico: testaméntum confirmátum a Deo, quæ post quadringéntos et trigínta annos facta est lex, non írritum facit ad evacuándam promissiónem. Nam si ex lege heréditas, iam non ex promissióne. Abrahæ autem per repromissiónem donávit Deus. Quid igitur lex? Propter transgressiónes pósita est, donec veníret semen, cui promíserat, ordináta per Angelos in manu mediatóris. Mediátor autem uníus non est: Deus autem unus est. Lex ergo advérsus promíssa Dei? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificáre, vere ex lege esset iustítia. Sed conclúsit Scriptúra ómnia sub peccáto, ut promíssio ex fide Iesu Christi darétur credéntibus.
℟. Deo grátias.

Français


Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas.
Gal 3:16-22
Frères, les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. On ne dit pas : « Et à ses descendants» , comme s'il s'agissait de plusieurs ; mais il dit : « À ta descendance» , comme ne parlant que d'un seul, savoir le Christ. Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse. Car si l'héritage s'obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d'une promesse ; or, c'est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vint la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur. Or le médiateur n'est pas médiateur d'un seul ; et Dieu est un. La Loi va-t-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S'il eût été donné une loi capable de procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. Mais l'Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que, par la foi en Jésus-Christ, ce qui avait été promis fût donné à ceux qui croient.
℟. Nous rendons grâces à Dieu.
GraduelPs 89:1

Latin


Ps 73:20; 73:19; 73:22
Réspice, Dómine, in testaméntum tuum: et ánimas páuperum tuórum ne obliviscáris in finem.
℣. Exsúrge, Dómine, et iúdica causam tuam: memor esto oppróbrii servórum tuórum. Allelúia, allelúia
Ps 89:1
Dómine, refúgium factus es nobis a generatióne et progénie. Allelúia.

Français


Ps 73:20; 73:19; 73:22
Regardez, Seigneur, vers votre alliance, et n'abandonnez pas pour toujours les âmes de vos pauvres.
℣. Levez-vous, Seigneur, et jugez votre cause ; souvenez-vous de l'opprobre de vos serviteurs. Alléluia, alléluia.
Ps 89:1
Seigneur, vous êtes devenu pour nous un refuge, de génération en génération. Alléluia.
ÉvangileLuc 17:11-19

Latin

Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam
℟. Glória tibi, Dómine.
Luc 17:11-19
In illo témpore: Dum iret Iesus in Ierúsalem, transíbat per médiam Samaríam et Galilǽam. Et cum ingrederétur quoddam castéllum, occurrérunt ei decem viri leprósi, qui stetérunt a longe; et levavérunt vocem dicéntes: Iesu præcéptor, miserére nostri. Quos ut vidit, dixit: Ite, osténdite vos sacerdótibus. Et factum est, dum irent, mundáti sunt. Unus autem ex illis, ut vidit quia mundátus est, regréssus est, cum magna voce magníficans Deum, et cecidit in fáciem ante pedes eius, grátias agens: et hic erat Samaritánus. Respóndens autem Iesus, dixit: Nonne decem mundáti sunt? et novem ubi sunt? Non est invéntus, qui redíret et daret glóriam Deo, nisi hic alienígena. Et ait illi: Surge, vade; quia fides tua te salvum fecit.

Français

Sequéntia + sancti Evangélii secúndum Lucam.
℟. Gloire à Vous, Seigneur !
Luc 17:11-19
En ce temps-là, comme il se rendait à Jérusalem, Jésus passa par les confins de la Samarie et de la Galilée. Et alors qu'il entrait dans un village, vinrent à sa rencontre dix lépreux, qui se tinrent à distance ; et, élevant la voix, ils dirent : « Maître Jésus, ayez pitié de nous ! » Les ayant vus, il leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. » Et, comme ils y allaient, ils furent guéris. L'un d'entre eux, voyant qu'il était guéri, revint en glorifiant Dieu à haute voix, tomba à ses pieds la face contre terre et lui rendit grâces. Et c'était un Samaritain. Prenant la parole, Jésus dit : « Est-ce que les dix n'ont pas été guéris ? Et les neuf, où sont-ils ? Ne s'est-il trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir rendre gloire à Dieu ? » Et il lui dit : » Lève-toi, va, car ta foi t'a sauvé. »
OffertoirePs 30:15-16

Latin

Orémus.
Ps 30:15-16
In te sperávi, Dómine; dixi: Tu es Deus meus, in mánibus tuis témpora mea.

Français

Prions
Ps 30:15-16
En vous j'espère, Seigneur ; j'ai dit : Vous êtes mon Dieu, en vos mains sont tous mes jours.
Secrète

Latin

Propitiáre, Dómine, pópulo tuo, propitiáre munéribus: ut, hac oblatióne placátus, et indulgéntiam nobis tríbuas et postuláta concedas.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Montrez-vous favorable à votre peuple, Seigneur, agréez ses offrandes ; apaisé par ce sacrifice, acccordez-nous votre pardon, exaucez nos demandes.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
CommunionSap 16:20

Latin


Sap 16:20
Panem de cœlo dedísti nobis, Dómine, habéntem omne delectaméntum et omnem sapórem suavitátis.

Français


Sap 16:20
Vous nous avez donné, Seigneur, un pain venu du ciel, ayant toute douceur et tout goût suave.
Postcommunion

Latin

Orémus.
Sumptis, Dómine, cœléstibus sacraméntis: ad redemptiónis ætérnæ, quǽsumus, proficiámus augméntum.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

Français

Prions.
Ayant reçu ce sacrement céleste, puissions-nous, Seigneur, voir se développer en nous les fruits de l'éternelle rédemption.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.

Textes du Vetus Ordo : Divinum Officium

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