CatéGPT

9 octobre

Couleur liturgique : Vert

St Denis, évêque, et ses compagnons, martyrs

Vendredi de la 27ème semaine du Temps Ordinaire — Année paire


Saint Denis, premier évêque de Paris, occupe une place éminente dans l’histoire chrétienne de la Gaule. Selon la tradition, il aurait été envoyé au IIIe siècle par le pape pour évangéliser la région de Lutèce, l’actuelle Paris. Avec deux compagnons, Rustique et Éleuthère, il a fondé une communauté chrétienne, affrontant courageusement l’opposition païenne. Tous trois auraient souffert le martyre lors des persécutions contre les chrétiens, probablement sous le règne de l’empereur Dèce, bien que les détails précis restent enveloppés de légende.

Denis aurait été décapité à Montmartre (« mont des martyrs »), et la tradition rapporte qu’il aurait porté sa tête jusqu’à l’endroit où s’élèvera plus tard la célèbre basilique de Saint-Denis. Quoiqu’imprégné de symbolisme, ce récit illustre la ferveur des premières communautés chrétiennes et leur volonté de témoigner de la foi jusqu’au sacrifice suprême. Saint Denis est devenu le patron principal du diocèse de Paris, et sa vénération a pris une grande ampleur dès l’époque mérovingienne, particulièrement grâce aux rois de France qui l’ont choisi comme protecteur du royaume.

La mémoire de saint Denis et de ses compagnons honore la fidélité à l’Évangile et la force du témoignage chrétien dans l’adversité. La basilique de Saint-Denis, lieu de sépulture traditionnel des rois de France, témoigne encore aujourd’hui de la trace profonde laissée par le premier évêque-martyr de Paris dans la conscience spirituelle et culturelle du pays.

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Questions sur St Denis, évêque, et ses compagnons, martyrs (Novus Ordo Missae)

La journée liturgique

Lectures de la messe

Messe du jour

LectureGa 3, 6-14

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates

Frères,
    Abraham eut foi en Dieu,
et il lui fut accordé d’être juste.

    Comprenez-le donc :
ceux qui se réclament de la foi,
ce sont eux, les fils d’Abraham.
    D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations,
que Dieu les rendrait justes par la foi,
et elle avait annoncé d’avance à Abraham
cette bonne nouvelle :
En toi seront bénies toutes les nations.
    Ainsi, ceux qui se réclament de la foi
sont bénis avec Abraham, le croyant.
    Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi,
ils sont tous sous la menace d’une malédiction,
car il est écrit :
Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique
tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.

    Il est d’ailleurs clair que par la Loi
personne ne devient juste devant Dieu,
car, comme le dit l’Écriture,
celui qui est juste par la foi, vivra,
    et la Loi ne procède pas de la foi,
mais elle dit :
Celui qui met en pratique les commandements
vivra à cause d’eux.

    Quant à cette malédiction de la Loi,
le Christ nous en a rachetés
en devenant, pour nous, objet de malédiction,
car il est écrit :
Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
    Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham
s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus,
et que nous recevions, par la foi,
l’Esprit qui a été promis.

            – Parole du Seigneur.

PsaumePs 110 (111), 1-2, 3-4, 5-6

Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance.

ou :

Alléluia.

De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent.

Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.

Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.

ÉvangileLc 11, 15-26

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
comme Jésus avait expulsé un démon,
    certains dirent :
« C’est par Béelzéboul, le chef des démons,
qu’il expulse les démons. »
    D’autres, pour le mettre à l’épreuve,
cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
    Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit :
« Tout royaume divisé contre lui-même devient désert,
ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
    Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même,
comment son royaume tiendra-t-il ?
Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul
que j’expulse les démons.
    Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse,
vos disciples, par qui les expulsent-ils ?
Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
    En revanche, si c’est par le doigt de Dieu
que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
    Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais,
tout ce qui lui appartient est en sécurité.
    Mais si un plus fort survient et triomphe de lui,
il lui enlève son armement auquel il se fiait,
et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
    Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ;
celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
    Quand l’esprit impur est sorti de l’homme,
il parcourt des lieux arides
en cherchant où se reposer.
Et il ne trouve pas. Alors il se dit :
“Je vais retourner dans ma maison,
d’où je suis sorti.”
    En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
    Alors il s’en va,
et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui,
au nombre de sept ;
ils entrent et s’y installent.
Ainsi, l’état de cet homme-là
est pire à la fin qu’au début. »

            – Acclamons la Parole de Dieu.

Textes liturgiques : © AELF — aelf.org

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