CatéGPT

2 febbraio

Colore liturgico : Bianco

Presentazione del Signore

Fête du Seigneur

Festa mostrata per l’anno 2027; le feste mobili possono variare di anno in anno.

La Presentazione del Signore, celebrata il 2 febbraio, richiama il momento in cui Maria e Giuseppe portarono Gesù bambino al Tempio di Gerusalemme quaranta giorni dopo la Sua nascita, secondo la Legge di Mosè. Questa festa, nota anche come Candelora, mette in luce la piena adesione di Maria e Giuseppe ai precetti della fede e rivela Gesù come "luce per illuminare le genti", secondo le parole del vecchio Simeone. La scena si svolge nei Vangeli con significata profondità: Simeone, uomo giusto e timorato di Dio, riconosce nel bambino il Messia atteso e profetizza la missione salvifica di Cristo, così come Anna, profetessa, testimonia pubblicamente la venuta del Redentore. La tradizione della benedizione delle candele e la processione rappresentano Gesù, vera luce che viene nel mondo per rischiarare ogni oscurità.

La Presentazione del Signore rappresenta un ponte tra il Natale e la Pasqua, ricordando il valore dell'offerta di sé e la docilità alla volontà di Dio. Con questa festa la Chiesa sottolinea la gratuità del dono di Cristo e invita tutti i fedeli a camminare con Lui, luce che illumina il nostro quotidiano.

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Testi liturgici del giorno 2 febbraio 2027

La giornata liturgica

Letture della Messa

Prima letturaMl 3, 1-4

Così parla il Signore Dio:
Ecco, io mando il mio messaggero
perché prepari la via davanti a me;
e improvvisamente entrerà nel suo Tempio
il Signore che voi cercate.
Ecco viene il messaggero dell’Alleanza che desiderate
– dice il Signore degli eserciti.
Chi potrà sostenere il giorno della sua venuta?
Chi resterà in piedi quando apparirà?
Egli infatti è come il fuoco del fonditore,
come la liscivia dei lavandai.
Si siederà per fondere e purificare:
purificherà i figli di Levi,
li affinerà come l’oro e l’argento; così essi potranno, al cospetto del Signore,
presentare l’offerta nella giustizia.
Allora l’offerta di Giuda e di Gerusalemme
sarà gradita al Signore,
come nei giorni antichi,
negli anni passati.

— Parola di Dio.

 

OPPURE

Prima letturaHe 2, 14-18

Poiché i figli degli uomini hanno in comune il sangue e la carne,
anche Gesù ha condiviso la stessa condizione:
così, con la sua morte, ha potuto ridurre all’impotenza
colui che aveva il potere della morte,
cioè il diavolo,
    e liberare tutti quelli che, per timore della morte,
erano tenuti in schiavitù per tutta la vita.
    Infatti egli non si prende cura degli angeli,
ma della discendenza di Abramo.
    Perciò doveva rendersi in tutto simile ai suoi fratelli,
per diventare un sommo sacerdote misericordioso e degno di fiducia
nelle cose che riguardano Dio,
per espiare i peccati del popolo.
    E poiché lui stesso ha sofferto fino in fondo la prova della Passione,
è in grado di venire in aiuto a quelli che subiscono la prova.

    – Parola di Dio.

SalmoPs 23 (24), 7, 8, 9, 10

Porte, alzate i vostri frontoni,
alzatevi, porte eterne:
entri il re della gloria!

Chi è questo re della gloria?
È il Signore, il forte, il valoroso,
il Signore, il valoroso in battaglia.

Porte, alzate i vostri frontoni,
alzateli, porte eterne:
entri il re della gloria!

Chi è dunque questo re della gloria?
È il Signore, Dio degli eserciti;
lui è il re della gloria.

VangeloLc 2, 22-40

Quando furono compiuti i giorni stabiliti dalla legge di Mosè
per la purificazione,
i genitori di Gesù lo portarono a Gerusalemme
per presentarlo al Signore,
come è scritto nella Legge:
Ogni primogenito maschio
sarà sacro al Signore.

Essi venivano anche a offrire
il sacrificio prescritto dalla legge del Signore:
una coppia di tortore
o due giovani colombi.

Vi era a Gerusalemme un uomo di nome Simeone.
Era un uomo giusto e pio,
che aspettava la consolazione d’Israele,
e lo Spirito Santo era su di lui.
Aveva ricevuto lo Spirito Santo l’annuncio
che non avrebbe visto la morte
prima di aver visto il Cristo, il Messia del Signore.
Mosso dallo Spirito, Simeone si recò al Tempio.
Mentre i genitori portavano il bambino Gesù
per adempiere ciò che la Legge prescriveva su di lui,
Simeone prese il bambino tra le braccia,
e benedisse Dio dicendo:
«Ora, o Signore sovrano,
puoi lasciare che il tuo servo vada
in pace, secondo la tua parola.
Perché i miei occhi hanno visto la salvezza
che hai preparato davanti a tutti i popoli:
luce per rivelarti alle genti
e gloria del tuo popolo Israele.»

Il padre e la madre del bambino
si stupivano per ciò che si diceva di lui.
Simeone li benedisse,
poi disse a Maria, sua madre:
«Ecco, egli è qui
a causa della caduta e della risurrezione di molti in Israele,
e come segno di contraddizione
– e anche a te una spada trafiggerà l’anima –:
così saranno svelati
i pensieri di molti cuori.»

Vi era anche una profetessa,
Anna, figlia di Fanuele, della tribù di Aser.
Era molto avanti negli anni;
dopo sette anni di matrimonio,
diventata vedova,
era giunta all’età di 84 anni.
Non si allontanava mai dal tempio,
servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere.
Proprio in quell’ora sopraggiunse
e lodava Dio
e parlava del bambino
a tutti quelli che attendevano la liberazione di Gerusalemme.

Quando ebbero compiuto
tutto ciò che prescriveva la legge del Signore,
tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret.

Il bambino cresceva e si fortificava,
pieno di sapienza,
e la grazia di Dio era su di lui.

– Acclamiamo la Parola di Dio.

 

OPPURE LETTURA BREVE

 

Testi liturgici: © AELF — aelf.org

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