2 gennaio
Santi Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno
Festa mostrata per l’anno 2027; le feste mobili possono variare di anno in anno.
San Basilio Magno e San Gregorio Nazianzeno sono due delle figure più luminose della Chiesa del IV secolo, fondamentali sia per la teologia che per la vita spirituale cristiana. Entrambi originari della Cappadocia, in Asia Minore, furono amici sin dall’infanzia e condivisero una profonda amicizia spirituale e intellettuale che segnò la storia della Chiesa. Basilio fu vescovo di Cesarea e grande organizzatore della vita monastica in Oriente, autore di opere teologiche decisive contro l’arianesimo e difensore dell’ortodossia. Gregorio divenne vescovo di Costantinopoli, è celebre per i suoi profondi discorsi teologici sul mistero della Trinità e per la sua raffinata oratoria, che valse alla Chiesa fondamentale chiarezza dottrinale nei momenti più critici delle controversie trinitarie. Oltre al loro contributo teologico, hanno lasciato una traccia indelebile nella spiritualità cristiana promuovendo la carità, la povertà e la sobrietà di vita. La Chiesa celebra insieme questi due santi perché la loro amicizia e il loro ministero sono testimoni magnifici di come la santità si possa costruire anche nel sostegno reciproco, nella ricerca comunitaria della verità e nella dedizione piena al servizio di Dio. La festa di San Basilio Magno e di San Gregorio Nazianzeno invita a riscoprire il valore della riflessione teologica e del dialogo amichevole, elementi che hanno arricchito la vita della Chiesa e continuano a essere modello di comunione e di fede vissuta.
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Domande su Santi Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno (Novus Ordo Missae)
Testi liturgici del giorno 2 gennaio 2027
La giornata liturgica
Letture della Messa
Lettura1 Jn 2, 22-28
Carissimi,
non è forse bugiardo colui che rifiuta
che Gesù sia il Cristo?
Quello è l'anticristo:
egli nega sia il Padre sia il Figlio;
chiunque nega il Figlio
non ha nemmeno il Padre;
chi riconosce il Figlio
ha anche il Padre.
Quanto a voi, rimanga in voi
ciò che avete udito fin dal principio.
Se ciò che avete udito fin dal principio
rimane in voi,
anche voi rimarrete nel Figlio e nel Padre.
E questa è la promessa che egli stesso ci ha fatto:
la vita eterna.
Vi ho scritto queste cose
riguardo a coloro che cercano di sviarvi.
Quanto a voi,
l'unzione che avete ricevuto da lui rimane in voi,
e non avete bisogno che alcuno vi istruisca.
Quell'unzione vi insegna ogni cosa,
essa che è verità e non menzogna;
e, secondo ciò che vi ha insegnato,
rimanete in lui.
E ora, figlioli, rimanete in lui;
così, quando si manifesterà,
avremo fiducia,
e non dovremo vergognarci di essere lontani da lui
al suo avvento.
– Parola del Signore.
Salmo97(98), 1, 2-3ab, 3cd-4
Cantate al Signore un canto nuovo,
perché ha compiuto meraviglie;
la sua destra gli ha dato la vittoria,
il suo braccio santo.
Il Signore ha fatto conoscere la sua salvezza,
in presenza delle nazioni ha rivelato la sua giustizia.
Si è ricordato del suo amore e della sua fedeltà
a favore della casa d’Israele.
Tutta la terra ha veduto
la vittoria del nostro Dio.
Acclamate il Signore, tutta la terra,
esultate, cantate, suonate!
VangeloJn 1, 19-28
Questa è la testimonianza di Giovanni il Battista,
quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme
alcuni sacerdoti e leviti
per domandargli:
« Chi sei tu? »
Egli non negò, ma confessò apertamente:
« Io non sono il Cristo. »
Allora gli chiesero:
« Allora chi sei?
Sei tu il profeta Elia? »
Rispose:
« Non lo sono ».
– « Sei tu il profeta annunciato? »
Rispose:
« No. »
Allora gli dissero:
« Chi sei?
Dobbiamo dare una risposta
a coloro che ci hanno mandato.
Che dici di te stesso? »
Rispose:
« Io sono voce di uno che grida nel deserto:
Preparate la via del Signore,
come disse il profeta Isaia. »
Essi erano stati mandati dai farisei.
Gli posero ancora una domanda:
« Perché dunque battezzi,
se tu non sei né il Cristo, né Elia, né il Profeta? »
Giovanni rispose loro:
« Io battezzo con acqua.
In mezzo a voi sta
colui che voi non conoscete;
egli è colui che viene dopo di me,
e io non sono degno
di sciogliere il legaccio del suo sandalo. »
Questo avvenne a Betània, al di là del Giordano,
dove Giovanni battezzava.
– Acclamiamo la Parola di Dio.
Testi liturgici: © AELF — aelf.org