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21. Februar

Liturgische Farbe : Violett

2. Fastensonntag


Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.

Der zweite Sonntag der Fastenzeit, in der Liturgie als "Zweiter Fastensonntag" bezeichnet, gehört zu den zentralen Stationen auf dem Weg der Kirche durch die österliche Bußzeit. In diesem Abschnitt des Kirchenjahres ruft die Kirche die Gläubigen besonders zur Umkehr, zum Gebet, zur Fastenpraxis und zu Werken der Nächstenliebe auf. Traditionell steht an diesem Sonntag das Evangelium von der Verklärung des Herrn im Mittelpunkt, bei der Jesus auf einem Berg mit Mose und Elija erscheint und von göttlichem Licht umgeben wird. Dieses Ereignis wird als Vorschau auf die Herrlichkeit der Auferstehung verstanden und will die Jünger – und mit ihnen die Gemeinde – in Zeiten der Versuchung und des Leidens ermutigen.

Der "Zweite Fastensonntag" lädt dazu ein, die wahre Identität Christi tiefer zu betrachten und durch Betrachtung, Gebet und innere Sammlung die eigene Beziehung zu Gott zu vertiefen. Historisch hat dieser Tag schon in den ersten Jahrhunderten der Kirche eine wichtige Rolle gespielt, besonders im Blick auf die Vorbereitung der Taufbewerber auf Ostern – die Katechumenen. Die liturgische Farbe Violett unterstreicht den bußfertigen Charakter und die besondere Zeit der inneren Einkehr. Während dieser Zeit sind auch die liturgischen Gesänge und Gebete geprägt von der Hoffnung auf Erneuerung und Verwandlung durch die Gnade Gottes, wie sie an Ostern vollends offenbar wird.

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Fragen zu 2. Fastensonntag (Novus Ordo Missae)

Liturgische Texte vom 21. Februar 2027

Der liturgische Tag

Lesungen der Messe

Erste LesungGn 22, 1-2.9-13.15-18

In jenen Tagen
stellte Gott Abraham auf die Probe.
Er sprach zu ihm:
„Abraham!”
Dieser
antwortete:
„Hier bin ich!”
Gott sprach:
„Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak,
gehe ins Land Morija,
und dort sollst du ihn als Brandopfer darbringen
auf dem Berg, den ich dir zeigen werde.”
Sie kamen an den Ort, den Gott ihm bezeichnet hatte.
Abraham baute dort den Altar und schichtete das Holz auf;
dann band er seinen Sohn Isaak
und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz.
Abraham streckte seine Hand aus
und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten.
Aber der Engel des Herrn rief ihm vom Himmel zu und sprach:
„Abraham! Abraham!”
Er antwortete:
„Hier bin ich!”
Der Engel sprach:
„Leg deine Hand nicht an den Jungen!
Tu ihm nichts zuleide!
Jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest;
du hast mir deinen Sohn, deinen einzigen, nicht verweigert.”
Abraham erhob seine Augen und sah einen Widder,
der sich mit seinen Hörnern im Gebüsch verfangen hatte.
Er ging hin, holte den Widder
und brachte ihn als Brandopfer dar, anstelle seines Sohnes.

Vom Himmel aus rief der Engel des Herrn Abraham ein zweites Mal.
Er sprach:
„Ich schwöre bei mir selbst, Spruch des Herrn:
weil du das getan hast,
weil du mir deinen Sohn, deinen einzigen, nicht verweigert hast,
will ich dich mit Segen überschütten.
Ich mache deine Nachkommen so zahlreich
wie die Sterne am Himmel
und wie den Sand am Ufer des Meeres,
und deine Nachkommen werden die Tore ihrer Feinde besetzen.
Weil du auf meine Stimme gehört hast,
werden sich durch deine Nachkommenschaft
alle Völker der Erde segnen.”

– Wort des Herrn.

Psalm115 (116b), 10.15, 16ac-17, 18-19

Ich glaube, und darum spreche ich,
ich, der ich viel gelitten habe.
Kostbar ist in den Augen des Herrn
der Tod seiner Getreuen.

Bin ich nicht, Herr, dein Knecht,
ich, dessen Fesseln du gelöst hast?
Ich will dir ein Opfer des Dankes darbringen,
ich werde den Namen des Herrn anrufen.

Ich will meine Gelübde dem Herrn erfüllen
ja, vor seinem ganzen Volk,
am Eingang zum Haus des Herrn,
mitten in Jerusalem!

Zweite LesungRm 8, 31b-34

Brüder,
wenn Gott für uns ist,
wer kann gegen uns sein?
Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont,
sondern ihn für uns alle dahingegeben:
wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Wer kann Anklage erheben gegen die, die Gott erwählt hat?
Gott ist es, der gerecht macht:
wer kann da noch verurteilen?
Christus Jesus ist gestorben,
mehr noch, er ist auferweckt worden,
er sitzt zur Rechten Gottes,
er tritt für uns ein.

– Wort des Herrn.

EvangeliumMc 9, 2-10

In jener Zeit
nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes mit sich
und führte sie, nur sie allein, auf einen hohen Berg abseits.
Und er wurde vor ihren Augen verwandelt.
Seine Kleider wurden strahlend weiß,
so weiß,
wie kein Bleicher auf Erden sie machen kann.
Elija erschien ihnen zusammen mit Mose,
und sie unterhielten sich mit Jesus.
Da ergriff Petrus das Wort
und sagte zu Jesus:
„Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind!
Wir wollen drei Hütten errichten:
eine für dich, eine für Mose und eine für Elija.”
Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte,
denn sie waren voller Furcht.
Da kam eine Wolke und warf ihren Schatten auf sie,
und aus der Wolke ertönte eine Stimme:
„Dieser
ist mein geliebter Sohn:
hört auf ihn!”
Plötzlich, als sie um sich blickten,
sahen sie auf einmal niemand mehr, nur Jesus allein mit ihnen.

Als sie den Berg hinabstiegen,
gegab Jesus ihnen das Verbot, irgendjemandem zu erzählen, was sie gesehen hatten,
bevor der Menschensohn
von den Toten auferstanden sei.
Sie hielten fest an diesem Wort
und fragten einander, was das bedeute:
„von den Toten auferstehen”.

– Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Liturgische Texte: © AELF — aelf.org

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