24. Februar
Mittwoch, 2. Woche der Fastenzeit
Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.
Der liturgische Tag mit der Bezeichnung „Ferialtag“ – heute in der Fastenzeit als einer der Werktage der zweiten Woche der österlichen Bußzeit – ist kein Hochfest oder Gedächtnis eines bestimmten Heiligen. Vielmehr lädt die Kirche am Ferialtag, insbesondere im Zeitraum des „Carême“, also der Fastenzeit, die Gläubigen zur Vertiefung des persönlichen Glaubens und zur täglichen Umkehr ein. Gerade die Fastenzeit ist eine besondere Periode des Kirchenjahres, die in Erinnerung an Jesu vierzigtägiges Fasten in der Wüste geprägt ist durch Buße, Verzicht, Gebet und die Vorbereitung auf Ostern. Die liturgische Gestaltung ist oft schlichter, um Raum für Stille, Nachdenken und innere Einkehr zu lassen. An Ferialtagen in der Fastenzeit werden charakteristische Lesungen dargeboten, die zentrale Themen wie Umkehr, Versöhnung und Gottes Barmherzigkeit behandeln.
Die Kirche will mit diesen Tagen betonen, dass das geistliche Leben nicht nur aus Festen besteht, sondern auch durch den schlichten Alltag wächst. Diese Zeiten erinnern daran, dass Jesus uns auch im unspektakulären Alltag begegnet, und laden zur Treue im Kleinen ein. Es ist eine Gelegenheit, Zeit im Gebet, in der Schriftlesung und in Werken der Nächstenliebe zu verbringen, um so der österlichen Freude entgegenzugehen.
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Fragen zu Mittwoch, 2. Woche der Fastenzeit (Novus Ordo Missae)
Liturgische Texte vom 24. Februar 2027
Der liturgische Tag
Lesungen der Messe
LesungJr 18, 18-20
Meine Feinde sagten:
"Kommt, wir wollen eine Verschwörung gegen Jeremia schmieden.
Das Gesetz wird nicht durch Mangel an Priestern verschwinden,
noch der Rat durch Mangel an Weisen,
noch das Wort durch Mangel an Propheten.
Kommt, greifen wir ihn mit unserer Zunge an,
achten wir nicht auf all seine Worte."
Du aber, Herr, achte auf mich,
höre, was meine Widersacher reden.
Kann man Gutes mit Bösem vergelten?
Sie haben eine Grube für mich gegraben, um mich zu verderben.
Denk daran, dass ich vor dir gestanden habe,
um für sie zu sprechen,
dum deinen Zorn von ihnen abzuwenden.
– Wort des Herrn.
Psalm30 (31), 5-6, 14, 15-16
Du reißt mich aus dem Netz, das sie mir gestellt haben;
ja, du bist meine Zuflucht.
In deine Hände lege ich meinen Geist;
du hast mich erlöst, Herr, du Gott der Wahrheit.
Ich höre das Flüstern der Menge:
von allen Seiten Schrecken.
Sie beraten sich gegen mich,
sie sind sich einig, mir das Leben zu nehmen.
Ich aber, Herr, vertraue auf dich,
ich sage: "Du bist mein Gott!"
Meine Zeit steht in deiner Hand: erlöse mich
aus der Hand meiner Feinde und Verfolger.
EvangeliumMt 20, 17-28
In jener Zeit
ging Jesus nach Jerusalem hinauf,
nahm die Zwölf Jünger beiseite
und sagte zu ihnen auf dem Weg:
"Seht, wir ziehen nach Jerusalem hinauf.
Der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten ausgeliefert werden,
sie werden ihn zum Tod verurteilen
und ihn den Heiden ausliefern,
damit sie ihn verspotten,
geißeln und kreuzigen;
am dritten Tag wird er auferstehen."
Da trat die Mutter der Söhne des Zebedäus
mit ihren Söhnen Jakobus und Johannes zu Jesus,
fiel vor ihm nieder und wollte ihm eine Bitte vortragen.
Jesus fragte sie:
"Was willst du?"
Sie sagte zu ihm:
"Bestimme, dass meine beiden Söhne hier
einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken sitzen
in deinem Reich."
Jesus antwortete:
"Ihr wisst nicht, was ihr erbetet.
Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde?"
Sie sagen zu ihm:
"Das können wir."
Er erwiderte ihnen:
"Meinen Kelch werdet ihr trinken;
aber wer zu meiner Rechten und zu meiner Linken sitzt,
das zu vergeben steht mir nicht zu;
das wird denen zuteil, für die es von meinem Vater bestimmt ist."
Als die zehn anderen es hörten,
wurden sie über die beiden Brüder ärgerlich.
Da rief Jesus sie zu sich und sagte:
"Ihr wisst, dass die Fürsten der Völker ihre Macht über sie ausüben,
und die Großen ihre Gewalt spüren lassen.
Bei euch soll es nicht so sein;
wer bei euch groß sein will,
der soll euer Diener sein;
und wer bei euch der Erste sein will,
der soll euer Sklave sein.
Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen,
sondern um zu dienen
und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele."
– Lob sei dir, o Christus.
Liturgische Texte: © AELF — aelf.org