18 janvier
Lundi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire
Fête affichée pour l’année 2027 ; les fêtes mobiles peuvent varier selon les années.
En ce lundi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire, l'Église ne célèbre pas un saint particulier, mais propose une journée « de la férie », c’est-à-dire une journée ordinaire sans mémoire spécifique au calendrier universel. Le Temps Ordinaire, qui s’étend entre Noël et le Carême puis après la Pentecôte, est un moment privilégié de l’année liturgique où les fidèles sont invités à approfondir leur vie chrétienne au fil des lectures et des enseignements du Christ. L’accent est mis sur la croissance quotidienne dans la foi, la prière et l’amour du prochain, loin de l’éclat des grandes fêtes. En l’absence de célébration particulière, cette « férie » offre une occasion de se recentrer sur la simplicité de l’Évangile et d’intégrer les mystères du Christ dans la routine ordinaire de la vie. La couleur liturgique verte symbolise l’espérance et la croissance spirituelle, rappelant que la fidélité dans les petites choses du quotidien fait aussi partie du chemin vers la sainteté. Cette période aide les chrétiens à bâtir patiemment leur relation à Dieu et à découvrir Sa présence dans la vie de tous les jours.
Lien permanent
Poser une question sur la fête du jour
Questions sur Lundi de la 2ème semaine du Temps Ordinaire (Novus Ordo Missae)
Textes liturgiques du 18 janvier 2027
La journée liturgique
Lectures de la messe
Messe du jour
LectureHe 5, 1-10
Lecture de la lettre aux Hébreux
Tout grand prêtre est pris parmi les hommes ;
il est établi pour intervenir en faveur des hommes
dans leurs relations avec Dieu ;
il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
Il est capable de compréhension
envers ceux qui commettent des fautes
par ignorance ou par égarement,
car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
et, à cause de cette faiblesse,
il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés
comme pour ceux du peuple.
On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même,
on est appelé par Dieu,
comme Aaron.
Il en est bien ainsi pour le Christ :
il ne s’est pas donné à lui-même
la gloire de devenir grand prêtre ;
il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit :
Tu es mon Fils,
moi, aujourd’hui, je t’ai engendré,
car il lui dit aussi dans un autre psaume :
Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek
pour l’éternité.
Pendant les jours de sa vie dans la chair,
il offrit, avec un grand cri et dans les larmes,
des prières et des supplications
à Dieu qui pouvait le sauver de la mort,
et il fut exaucé
en raison de son grand respect.
Bien qu’il soit le Fils,
il apprit par ses souffrances l’obéissance
et, conduit à sa perfection,
il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent
la cause du salut éternel,
car Dieu l’a proclamé grand prêtre
de l’ordre de Melkisédek.
– Parole du Seigneur.
Psaume109 (110), 1, 2, 3, 4
Tu es prêtre à jamais,
selon l’ordre de Melkisédek.
Oracle du Seigneur à mon seigneur :
« Siège à ma droite,
et je ferai de tes ennemis
le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur te présente
le sceptre de ta force :
« Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance,
tu es prince, éblouissant de sainteté :
« Comme la rosée qui naît de l’aurore,
je t’ai engendré. »
Le Seigneur l’a juré
dans un serment irrévocable :
« Tu es prêtre à jamais
selon l’ordre du roi Melkisédek. »
ÉvangileMc 2, 18-22
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,
comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient,
on vint demander à Jésus :
« Pourquoi,
alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent,
tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Jésus leur dit :
« Les invités de la noce pourraient-ils jeûner,
pendant que l’Époux est avec eux ?
Tant qu’ils ont l’Époux avec eux,
ils ne peuvent pas jeûner.
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Personne ne raccommode un vieux vêtement
avec une pièce d’étoffe neuve ;
autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu
et la déchirure s’agrandit.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau
dans de vieilles outres ;
car alors, le vin fera éclater les outres,
et l’on perd à la fois le vin et les outres.
À vin nouveau, outres neuves. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes liturgiques : © AELF — aelf.org