20 janvier
St Fabien et St Sébastien
Fête affichée pour l’année 2027 ; les fêtes mobiles peuvent varier selon les années.
Le 20 janvier, l’Église célèbre la mémoire de deux grandes figures de la foi : St Fabien, pape et martyr, et St Sébastien, martyr. St Fabien fut élu à l’épiscopat de Rome au IIIe siècle, à une période marquée par les persécutions romaines, notamment sous l’empereur Dèce. Il est vénéré pour sa sagesse pastorale et son organisation remarquable de la communauté chrétienne, notamment à travers le soin apporté à la catéchèse et à l’enterrement des martyrs. Sa fin tragique, lors des persécutions, souligne l’engagement et la fidélité jusqu’au témoignage suprême du sang.
St Sébastien, quant à lui, est l’un des martyrs les plus populaires de la primitive Église. Officier dans l’armée romaine, il fut dénoncé comme chrétien et, selon des récits anciens, transpercé de flèches avant d’être finalement achevé. Sa figure, auréolée d’un courage exceptionnel, est rapidement devenue un symbole de protection pour les fidèles, notamment contre la peste, et un modèle de persévérance dans l’épreuve.
La mémoire conjointe de St Fabien et de St Sébastien rappelle la force du témoignage chrétien dans des temps d’oppression et invite chacun à puiser dans leur exemple le courage de vivre sa foi au quotidien. Cette célébration nous rappelle aussi l’importance de la fidélité à l’Évangile, même dans l’adversité, et de la solidarité avec les persécutés d’hier et d’aujourd’hui.
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Questions sur St Fabien et St Sébastien (Novus Ordo Missae)
Textes liturgiques du 20 janvier 2027
La journée liturgique
Lectures de la messe
Messe du jour
LectureHe 7, 1-3.15-17
Lecture de la lettre aux Hébreux
Frères,
Melkisédek était roi de Salem,
prêtre du Dieu très-haut ;
il vint à la rencontre d’Abraham
quand celui-ci rentrait de son expédition contre les rois ;
il le bénit,
et Abraham lui remit le dixième de tout ce qu’il avait pris.
D’abord, Melkisédek porte un nom
qui veut dire « roi de justice » ;
ensuite, il est roi de Salem, c’est-à-dire roi « de paix »,
et à son sujet on ne parle
ni de père ni de mère, ni d’ancêtres,
ni d’un commencement d’existence ni d’une fin de vie ;
cela le fait ressembler au Fils de Dieu :
il demeure prêtre pour toujours.
Les choses sont encore beaucoup plus claires
si un autre prêtre se lève à la ressemblance de Melkisédek
et devient prêtre,
non pas selon une exigence légale de filiation humaine,
mais par la puissance d’une vie indestructible.
Car voici le témoignage de l’Écriture :
Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek
pour l’éternité.
– Parole du Seigneur.
Psaume109 (110), 1, 2, 3, 4
Tu es prêtre à jamais
selon l’ordre de Melkisédek.
Oracle du Seigneur à mon seigneur :
« Siège à ma droite,
et je ferai de tes ennemis
le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur te présente
le sceptre de ta force :
« Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance,
tu es prince, éblouissant de sainteté :
« Comme la rosée qui naît de l’aurore,
je t’ai engendré. »
Le Seigneur l’a juré
dans un serment irrévocable :
« Tu es prêtre à jamais
selon l’ordre du roi Melkisédek. »
ÉvangileMc 3, 1-6
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps- là,
Jésus entra de nouveau dans une synagogue ;
il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
On observait Jésus
pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat.
C’était afin de pouvoir l’accuser.
Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :
« Lève-toi, viens au milieu. »
Et s’adressant aux autres :
« Est-il permis, le jour du sabbat,
de faire le bien ou de faire le mal ?
de sauver une vie ou de tuer ? »
Mais eux se taisaient.
Alors, promenant sur eux un regard de colère,
navré de l’endurcissement de leurs cœurs,
il dit à l’homme :
« Étends la main. »
Il l’étendit, et sa main redevint normale.
Une fois sortis,
les pharisiens se réunirent en conseil avec les partisans d’Hérode
contre Jésus,
pour voir comment le faire périr.
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes liturgiques : © AELF — aelf.org