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2. Februar

Liturgische Farbe : Weiß

Mariä Lichtmess

Fête du Seigneur

Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.

Das Fest Darstellung des Herrn, im deutschen Sprachraum oft auch „Mariä Lichtmess“ genannt, wird jährlich am 2. Februar gefeiert und hat in der katholischen Kirche eine reiche liturgische und spirituelle Bedeutung. Es erinnert an die Begebenheit, als Maria und Josef Jesus gemäß dem jüdischen Gesetz vierzig Tage nach seiner Geburt in den Tempel brachten, um ihn Gott zu weihen und das vorgeschriebene Reinigungsopfer darzubringen (vgl. Lk 2,22-40). Dort begegneten sie den beiden frommen Gestalten Simeon und Hanna: Simeon erkannte in Jesus das „Licht, das die Heiden erleuchtet“, wie es in einem zentralen Hymnus, dem Nunc dimittis, heißt. Die Darstellung des Herrn verbindet das Weihnachtsfest mit dem Osterfest, da hier deutlich wird, dass Jesus der verheißene Erlöser ist, der ans Kreuz gehen wird.

Das Fest zeigt dabei sowohl die Frömmigkeit und Gehorsam der Heiligen Familie als auch die Erkenntnis des messianischen Geheimnisses Jesu. Traditionell werden am 2. Februar in vielen Gemeinden Kerzen gesegnet und eine Lichterprozession gehalten, was auf Christus als das Licht der Welt hinweist. Die Darstellung des Herrn ist eines der ältesten marianischen und christologischen Feste und schließt zugleich die weihnachtliche Festzeit im weiteren Sinne ab. Die Kirche begeht dieses Fest, um sich neu auf Christus auszurichten, der das Licht ist, das alle Dunkelheit vertreibt.

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Liturgische Texte vom 2. Februar 2027

Der liturgische Tag

Lesungen der Messe

Erste LesungMl 3, 1-4

So spricht Gott, der Herr:
Seht, ich sende meinen Boten,
damit er den Weg vor mir bereite;
und plötzlich wird der Herr, den ihr sucht,
in seinen Tempel kommen.
Der Bote des Bundes, den ihr ersehnt,
siehe, er kommt – spricht der Herr der Heerscharen.
Wer wird den Tag seines Kommens ertragen können?
Wer kann bestehen, wenn er erscheint?
Denn er ist wie das Feuer des Schmelzers,
wie die Lauge der Wäscher.
Er setzt sich, um zu schmelzen und zu reinigen:
er wird die Söhne Levis reinigen,
sie läutern wie Gold und Silber;
dann werden sie dem Herrn
das Opfer in Gerechtigkeit darbringen.
Dann wird das Opfer von Juda und Jerusalem
dem Herrn wohlgefällig sein,
wie in den Tagen der Vorzeit,
wie in den Jahren längst vergangener Zeiten.

— Wort des Herrn.

 

ODER

Erste LesungHe 2, 14-18

Da nun die Kinder aus Fleisch und Blut sind,
hat auch Jesus in gleicher Weise daran Anteil genommen:
damit er durch seinen Tod den zunichte mache,
der die Macht über den Tod hat,
das ist der Teufel,
    und damit er alle befreie, die durch Todesfurcht
ihrem ganzen Leben lang der Knechtschaft verfallen waren.
    Denn nicht den Engeln nimmt er sich an,
sondern den Nachkommen Abrahams.
    Deshalb musste er in allem seinen Brüdern gleich werden,
dum ein barmherziger und treuer Hohepriester zu werden,
in Beziehung zu Gott,
um die Sünden des Volkes zu sühnen.
    Denn weil er selber gelitten hat und in Versuchung geführt wurde,
kann er denen helfen, die in Versuchung geraten.

    – Wort des Herrn.

PsalmPs 23 (24), 7, 8, 9, 10

Ihr Tore, hebt eure Häupter empor,
hebt euch, ihr ewigen Pforten!
damit der König der Herrlichkeit einziehe.

Wer ist dieser König der Herrlichkeit?
Es ist der Herr, der starke und mächtige,
der Herr, der Held im Kampf.

Ihr Tore, hebt eure Häupter empor,
hebt euch, ihr ewigen Pforten!
damit der König der Herrlichkeit einziehe.

Wer ist denn dieser König der Herrlichkeit?
Es ist der Herr der Heerscharen;
er ist der König der Herrlichkeit.

EvangeliumLc 2, 22-40

Als die Tage erfüllt waren, an denen sie nach dem Gesetz des Mose
die Reinigung vollziehen mussten,
brachten die Eltern Jesu ihn nach Jerusalem,
um ihn dem Herrn zu präsentieren,
wie im Gesetz vorgeschrieben steht:
Jeder männliche Erstgeborene
soll dem Herrn geweiht sein.

Sie wollten auch das Opfer darbringen,
wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt:
Ein Paar Turteltauben
oder zwei junge Tauben.

In Jerusalem lebte ein Mann namens Simeon.
Er war gerecht und fromm
und wartete auf den Trost Israels,
und der Heilige Geist ruhte auf ihm.
Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden,
dass er den Tod nicht sehen werde,
bevor er den Christus des Herrn gesehen habe.
Vom Geist geführt, kam Simeon in den Tempel.
Als die Eltern das Kind Jesus hereinbrachten,
um zu erfüllen, was das Gesetz verlangt,
nahm Simeon das Kind in seine Arme,
lobte Gott und sprach:
« Nun lässt du, Herr und Meister,
deinen Knecht in Frieden gehen,
wie du gesagt hast,
den meine Augen haben das Heil gesehen,
das du vor allen Völkern bereitet hast:
ein Licht, das die Heiden erleuchtet
und Herrlichkeit für dein Volk Israel. »

Sein Vater und seine Mutter
wunderten sich über das, was über das Kind gesagt wurde.
Simeon segnete sie
und sagte zu Maria, seiner Mutter:
« Siehe, dieses Kind
ist dazu bestimmt, dass in Israel viele zu Fall kommen und aufgerichtet werden;
er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird
– und auch durch deine eigene Seele wird ein Schwert dringen – :
So werden die Gedanken vieler Herzen offenbar werden. »

Damals lebte auch eine Prophetin,
Hanna, die Tochter des Phanuel, aus dem Stamm Asser.
Sie war schon sehr alt;
nach sieben Jahren Ehe war sie Witwe geworden
und war nun vierundachtzig Jahre alt.
Sie wich nicht vom Tempel
und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet.
In diesem Augenblick trat sie hinzu,
pries Gott
und sprach über das Kind
zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten.

Als sie alles vollendet hatten,
was das Gesetz des Herrn vorschreibt,
zogen sie zurück nach Galiläa, in ihre Stadt Nazareth.

Das Kind aber wuchs und wurde stark,
erfüllt mit Weisheit,
und die Gnade Gottes ruhte auf ihm.

– Wort des Herrn.

 

ODER KURZFASSUNG

 

Liturgische Texte: © AELF — aelf.org

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