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21. Januar

Liturgische Farbe : Rot

Hl. Agnes, Jungfrau und Märtyrerin

Gedenktag

Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.

Die heilige Agnes ist eine der bekanntesten Jungfrauen und Märtyrerinnen der frühen Kirche. Sie lebte vermutlich im 3. oder 4. Jahrhundert in Rom, ihr genaues Todesjahr ist nicht mit Gewissheit überliefert. Der Überlieferung nach soll Agnes wegen ihres christlichen Glaubens als sehr junges Mädchen das Martyrium erlitten haben, nachdem sie sich entschlossen geweigert hatte, ihrem Glauben abzuschwören oder zu heiraten. Ihr Name ist zum Inbegriff jungfräulicher Reinheit und Standhaftigkeit geworden. Agnes’ Kult war bereits im 4. Jahrhundert weit verbreitet und sie wird zu den angesehensten heiligen Frauen Roms gezählt, was die ihr geweihte Basilika an der Via Nomentana bezeugt.

Ihr Gedenktag, das Fest "Hl. Agnes, Jungfrau und Märtyrerin", erinnert besonders an ihre Treue zu Christus bis in den Tod. Agnes wird oft mit einem Lamm dargestellt, einerseits wegen des Wortspiels zwischen "Agnus" (lateinisch für Lamm) und ihrem Namen, andererseits als Symbol für ihre Reinheit und Opfertreue. Die Kirche ehrt in Agnes nicht nur die Märtyrerin, sondern auch die Bedeutung, in jungem Alter mutig zum Glauben zu stehen. Bis heute berührt ihre Geschichte Gläubige weltweit und lädt dazu ein, den Glauben mit Vertrauen, Tapferkeit und Unschuld zu leben.

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Liturgische Texte vom 21. Januar 2027

Der liturgische Tag

Lesungen der Messe

LesungHe 7, 25 – 8, 6

Brüder,
Jesus ist fähig, alle, die durch ihn zu Gott kommen,
audauernd zu retten,
denner lebt immer,
um für sie einzutreten.

Ein solcher Hohepriester tat uns gut:
heilig, unschuldig, makellos;
von den Sündern getrennt,
er ist jetzt höher als die Himmel.
Er muss nicht wie die anderen Hohepriester
jeden Tag Opfer darbringen,
zuerst für seine eigenen Sünden
und dann für die des Volkes;
denn das hat er ein für alle Mal getan,
indem er sich selbst dahingab.
Das Gesetz Moses setzt als Hohepriester
Menschen mit Schwächen ein,
aber das Wort des göttlichen Eides, das nach dem Gesetz kam,
mannt den Sohn zum Hohepriester,
der für immer zur Vollkommenheit geführt wurde.
Und hier ist das Wesentliche dessen, was wir sagen wollen:
einen solchen Hohepriester haben wir,
er, der sich zur Rechten der göttlichen Majestät im Himmel gesetzt hat,
nachdem er den Dienst am wahren Heiligtum vollendet hat
und an dem wahren Zelt,
das vom Herrn errichtet wurde und nicht von einem Menschen.
Jeder Hohepriester wird eingesetzt, um
Gaben und Opfer darzubringen;
daher war es notwendig, dass auch unser Hohepriester
etwas zu opfern hatte.
Tatsächlich wäre er, wenn er auf der Erde wäre, nicht einmal Priester,
weil es schon Priester gibt,
die Gaben entsprechend dem Gesetz darbringen:
diese verrichten ihren Dienst in einem Heiligtum,
das ein Abbild und ein Entwurf der himmlischen Wirklichkeit ist,
wie das Wort, das Mose empfing,
als er im Begriff war, das Zelt zu errichten, bezeugt:
Sieh zu, spricht der Herr, dass du alles machst
nach dem Modell, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.

Was aber unseren Hohepriester betrifft,
so ist sein Dienst umso erhabener,
da er Mittler eines besseren Bundes ist,
basierend auf besseren Verheißungen.

– Wort des Herrn.

Psalm39 (40), 7-8a, 8b- 9, 10, 17

Du wolltest weder Opfergabe noch Opfer,
meine Ohren hast du geöffnet;
Brand- und Sündopfer verlangtest du nicht,
da sagte ich: „Siehe, ich komme.

Im Buch steht für mich geschrieben,
was ich tun soll.
Mein Gott, das ist meine Freude:
Dein Gesetz ist in meinem Innersten.“

Gerechtigkeit verkünde ich
in großer Versammlung;
siehe, ich halte meine Lippen nicht zurück,
Herr, du weißt es.

Doch frohlocken und sich freuen sollen alle,
die dich suchen;
immer sollen sie sagen: „Groß ist der Herr!“
die dein Heil lieben.

EvangeliumMc 3, 7-12

In jener Zeit
zog sich Jesus mit seinen Jüngern an den See zurück,
und eine große Menge aus Galiläa folgte ihm.
Auch aus Judäa, aus Jerusalem, aus Idumäa, von jenseits des Jordan,
und aus der Gegend von Tyros und Sidon
kamen viele Menschen zu ihm,
die von dem, was er tat, gehört hatten.
Er sagte zu seinen Jüngern, sie sollten ihm ein Boot bereithalten,
damit ihn die Menge nicht bedrängte.
Denn er hatte viele geheilt,
sodass alle, die irgendein Leiden hatten,
sich auf ihn stürzten, um ihn zu berühren.
Wenn die unreinen Geister ihn sahen,
fielen sie vor ihm nieder und schrien:
„Du bist der Sohn Gottes!“
Er aber verbot ihnen streng, ihn bekannt zu machen.

– Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Liturgische Texte: © AELF — aelf.org

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