CatéGPT

28. Februar

Liturgische Farbe : Violett

3. Fastensonntag


Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.

Der 3. Sonntag der Fastenzeit, auf Deutsch als '3. Fastensonntag' bezeichnet, führt die Gläubigen noch tiefer in die Zeit der Umkehr, des Gebets und des Verzichts ein. Die Fastenzeit ist eine geistliche Vorbereitungszeit auf das Osterfest, die insgesamt vierzig Tage dauert und an das 40-tägige Fasten Jesu in der Wüste erinnert. Dieser Sonntag markiert etwa die Halbzeit dieser heiligen Zeit und ruft uns dazu auf, unsere Beziehung zu Gott zu erneuern und unser Leben auf Christus auszurichten. In den liturgischen Lesungen dieses Sonntags stehen oft Themen wie Gottes Barmherzigkeit, Umkehr, das lebendige Wasser oder das göttliche Erbarmen im Zentrum, abhängig vom Lesejahr. Traditionell wird die Gemeinde ermutigt, ihre inneren Haltungen zu hinterfragen, Bußpraxis zu intensivieren und auf die Stimme Gottes im Alltag zu achten. Es ist auch eine Zeit, in der besondere Fürsorge für die Taufbewerber, die sogenannten Katechumenen, praktiziert wird; für sie ist die Fastenzeit eine Phase der intensiven Vorbereitung auf die Taufe in der Osternacht. Die Kirche hält diesen Sonntag, um allen Gläubigen zu helfen, im Geist der Umkehr und Hoffnung zu leben, getragen von der Zusage, dass Gottes Gnade und Nähe uns in schwierigen Zeiten begleiten.

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Fragen zu 3. Fastensonntag (Novus Ordo Missae)

Liturgische Texte vom 28. Februar 2027

Der liturgische Tag

Lesungen der Messe

Erste LesungEx 20, 1-17

In jenen Tagen, am Sinai,
sprach Gott alle diese Worte:
„Ich bin der Herr, dein Gott,
der dich aus dem Land Ägypten herausgeführt hat,
aus dem Haus der Knechtschaft.
Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.
Du sollst dir kein Götzenbild machen,
kein Abbild von dem, was oben
im Himmel ist,
oder unten auf der Erde,
oder im Wasser unter der Erde.
Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen
und ihnen keinen Dienst erweisen.
Denn ich, der Herr, dein Gott,
bin ein eifersüchtiger Gott:
bei denen, die mich hassen,
die Ahndung der Schuld der Väter an den Söhnen,
bis zur dritten und vierten Generation;
aber denen, die mich lieben und meine Gebote halten,
erweise ich meine Treue bis zur tausendsten Generation.
Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes,
nicht missbrauchen,
denn der Herr lässt den nicht ungestraft,
der seinen Namen missbraucht.

Gedenke des Sabbattages, um ihn zu heiligen.
Sechs Tage sollst du arbeiten
und all deine Arbeit tun;
aber der siebte Tag ist ein Ruhetag,
Sabbat zu Ehren des Herrn, deines Gottes;
du sollst keinerlei Arbeit tun,
weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter,
noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh,
noch der Fremde, der in deiner Stadt ist.
Denn in sechs Tagen hat der Herr den Himmel gemacht,
die Erde, das Meer und alles, was in ihnen ist,
er aber ruhte am siebten Tag.
Deshalb hat der Herr den Sabbattag gesegnet
und ihn geheiligt.

Ehre deinen Vater und deine Mutter,
damit du lange lebst
auf dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.
Du sollst nicht töten.
Du sollst nicht die Ehe brechen.
Du sollst nicht stehlen.
Du sollst kein falsches Zeugnis geben gegen deinen Nächsten.
Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren;
du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren,
weder seinen Knecht, noch seine Magd,
weder sein Rind, noch seinen Esel:
nichts, was deinem Nächsten gehört.“

– Wort des Herrn.

Psalm18b (19), 8, 9, 10, 11

Das Gesetz des Herrn ist vollkommen,
es belebt die Seele;
Das Zeugnis des Herrn ist zuverlässig,
es macht die Unverständigen weise.

Die Befehle des Herrn sind gerade,
sie erfreuen das Herz;
Das Gebot des Herrn ist lauter,
es erleuchtet die Augen.

Die Furcht, die er einflößt, ist rein,
sie bleibt für immer;
Die Entscheide des Herrn sind wahrhaft gerecht
und wirklich gerecht:

Begehrenswerter als Gold,
als viel Feingold,
süßer als Honig,
der aus Waben fließt.

Zweite Lesung1 Co 1, 22-25

Brüder,
während die Juden nach Zeichen verlangen
und die Griechen Weisheit suchen,
verkünden wir einen gekreuzigten Messias,
für die Juden ein Ärgernis,
für die Heiden eine Torheit.
Für die aber, die von Gott berufen sind,
ob Juden oder Griechen,
ist dieser Messias, dieser Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit.
Denn das, was bei Gott Torheit ist, ist weiser als die Menschen,
und das, was bei Gott Schwäche ist, ist stärker als die Menschen.

– Wort des Herrn.

EvangeliumJn 2, 13-25

Da das jüdische Paschafest nahe war,
ging Jesus nach Jerusalem hinauf.
Im Tempel fand er die Händler,
die Ochsen, Schafe und Tauben verkauften,
und die Geldwechsler.
Er machte eine Geißel aus Stricken,
und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus,
ebenso die Schafe und die Ochsen;
er schüttete das Geld der Wechsler aus,
stieß ihre Tische um
und sagte zu den Taubenhändlern:
„Schafft das hier weg!
Macht das Haus meines Vaters
nicht zu einem Kaufhaus.“
Seine Jünger erinnerten sich, dass geschrieben steht:
Der Eifer für dein Haus verzehrt mich.
Da wandten sich die Juden an ihn:
„Welches Zeichen zeigst du uns,
dass du so handeln darfst?“
Jesus antwortete ihnen:
„Reißt diesen Tempel nieder,
und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.“
Die Juden entgegneten ihm:
„Sechsundvierzig Jahre
hat man an diesem Tempel gebaut,
und du willst ihn in drei Tagen aufrichten?“
Er aber meinte den Tempel seines Leibes.

Als er dann von den Toten auferstanden war,
erinnerten sich seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte.
Sie glaubten der Schrift
und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Während er zum Paschafest in Jerusalem war,
glaubten viele an seinen Namen,
als sie die Zeichen sahen, die er tat.
Jesus aber vertraute sich ihnen nicht an,
da er alle kannte
und keinen Beweis von irgendjemandem über den Menschen brauchte;
er selbst wusste nämlich, was im Menschen ist.

– Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Liturgische Texte: © AELF — aelf.org

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