6. Januar
Mittwoch nach Erscheinung des Herrn
Fest angezeigt für das Jahr 2027; bewegliche Feste können von Jahr zu Jahr variieren.
Der Mittwoch nach der Epiphanie, im Deutschen oft als Mittwoch nach Erscheinung des Herrn bezeichnet, fällt immer in die festliche Zeit, in der die Kirche die weihvolle Geburt Christi feiert und besonders seine Offenbarung an die Welt – symbolhaft in der Anbetung der Weisen. In der Liturgie steht die Freude über das Kommen Christi und seine Erscheinung im Mittelpunkt, insbesondere wie er sich den Menschen unterschiedlicher Herkunft offenbart. Dieser Tag bleibt thematisch fest mit der Epiphanie verbunden und setzt deren frohe Botschaft fort: Gott zeigt sich im Kind von Bethlehem, der Welt zur Rettung gegeben. Die Lesungen und Gebete laden Gläubige dazu ein, in der persönlichen Beziehung zu Jesus zu wachsen und sein Licht im Alltag weiterzuschenken. Spirituell erinnert uns dieser Tag daran, dass Gottes Heil nicht auf ein Volk beschränkt, sondern allen Völkern angeboten ist. Auch wenn er nicht als eigenständiges Hochfest begangen wird, ist der Mittwoch nach der Epiphanie eine Gelegenheit, innezuhalten und die Dimensionen von Gottes Liebe in der Menschwerdung zu betrachten. Die Kirche hält diese Tage nach Epiphanie, um das Geheimnis der Erscheinung Jesu in der Welt weiter zu meditieren und in das eigene Leben zu übernehmen.
Permanenter Link
Eine Frage zum Fest des Tages stellen
Fragen zu Mittwoch nach Erscheinung des Herrn (Novus Ordo Missae)
Liturgische Texte vom 6. Januar 2027
Der liturgische Tag
Lesungen der Messe
Lesung1 Jn 4, 11-18
Geliebte,
da Gott uns so sehr geliebt hat,
müssen auch wir einander lieben.
Gott hat niemand je gesehen.
Wenn wir aber einander lieben,
bleibt Gott in uns,
und seine Liebe ist in uns vollendet.
Daran erkennen wir,
dass wir in ihm bleiben
und er in uns:
er hat uns Anteil an seinem Geist gegeben.
Wir aber haben gesehen und bezeugen,
dass der Vater den Sohn gesandt hat
als Retter der Welt.
Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist,
in dem bleibt Gott,
und er in Gott.
Und wir haben die Liebe erkannt, die Gott zu uns hat,
und haben ihr geglaubt.
Gott ist Liebe:
wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott,
und Gott bleibt in ihm.
Darin ist die Liebe bei uns zur Vollendung gelangt:
dass wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts;
wie Jesus, so sind auch wir in dieser Welt.
Furcht gibt es in der Liebe nicht,
denn die vollkommene Liebe vertreibt die Furcht;
denn Furcht rechnet mit Strafe,
und wer in der Furcht bleibt,
hat die vollkommene Liebe nicht erreicht.
– Wort des Herrn.
Psalm71 (72), 1-2, 10-11, 12-13
Gott, gib dem König dein Recht,
dem Königssohn deine Gerechtigkeit.
Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit,
und schaffe den Bedrängten Recht!
Die Könige von Tarschisch und der Inseln bringen Geschenke.
Die Könige von Saba und Seba bringen ihre Gaben.
Alle Könige fallen vor ihm nieder,
alle Völker dienen ihm.
Er rettet den Armen, der um Hilfe ruft,
den Elenden, der keinen Helfer hat.
Er hat Mitleid mit dem Schwachen und Armen,
dem Armen rettet er das Leben.
EvangeliumMc 6, 45-52
Sogleich nachdem er die fünftausend Männer gespeist hatte,
wies Jesus seine Jünger an, ins Boot zu steigen
und ans andere Ufer nach Betsaida vorauszufahren,
während er selbst die Leute verabschiedete.
Nachdem er sie verabschiedet hatte,
ging er auf den Berg, um zu beten.
Als es Abend wurde, war das Boot mitten auf dem See,
er aber allein an Land.
Und als er sah, dass sie sich beim Rudern abmühten,
denn der Wind war ihnen entgegen,
kam er um die vierte Nachtwache zu ihnen
gehend auf dem See,
und er wollte an ihnen vorübergehen.
Als sie ihn auf dem See gehen sahen,
dachten die Jünger, es sei ein Gespenst,
und sie schrien auf.
Alle hatten ihn nämlich gesehen und waren erschrocken.
Doch sogleich sprach Jesus mit ihnen und sagte zu ihnen:
„Habt Vertrauen! Ich bin es; fürchtet euch nicht!“
Dann stieg er zu ihnen ins Boot,
und der Wind legte sich;
und sie waren ganz außer sich vor Staunen,
denn sie waren nicht zum Verständnis der Brote gekommen:
ihr Herz war verhärtet.
– Wort des lebendigen Gottes.
Liturgische Texte: © AELF — aelf.org