21 listopada
Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny
Sobota, 33. tydzień zwykły — Rok parzysty
Wspomnienie Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny sięga starożytnej tradycji chrześcijańskiej, przekazywanej przez apokryficzną Protoewangelię Jakuba. Zgodnie z tym przekazem, rodzice Maryi — Joachim i Anna — poświęcili ją Bogu i oddali do świątyni jerozolimskiej jeszcze w dzieciństwie. Choć źródła te nie są historycznie pewne, Kościół celebruje tę tajemnicę jako szczególny znak zawierzenia Bogu i całkowitej otwartości na Jego wolę, które charakteryzują życie Maryi.
Święto Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny zostało wprowadzone do liturgii na Wschodzie już w VI wieku, a na Zachodzie upowszechniło się w XIV wieku. Kościół wspomina ten dzień, by ukazać przykład Maryi — Jej czystego serca, gotowości do służby Bogu i ludziom, a także odpowiedzi na powołanie. Wraz z tą uroczystością wspólnota wierzących przypomina sobie, że każdy chrześcijanin jest wezwany do oddania swego życia na służbę Bogu, podejmując codziennie decyzje o wierności i miłości.
Wspomnienie to, choć oparte na przekazie pozabiblijnym, podkreśla istotę duchowego ofiarowania: całkowite zaufanie Bożej Opatrzności i otwartość na natchnienia Ducha Świętego. To dzień szczególnej modlitwy o czystość serca oraz dar bezinteresownej służby. Wspólnota Kościoła zachęca w tym dniu do pogłębienia osobistego oddania Bogu oraz spojrzenia na Maryję jako na wzór posłuszeństwa i świętości.
Link bezpośredni
Zadaj pytanie o święto dnia
Pytania o Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny (Novus Ordo Missae)
Dzień liturgiczny
Czytania mszalne
CzytanieAp 11, 4-12
Ja, Jan, usłyszałem głos, który mówił:
„Dwaj świadkowie powołani do prorokowania,
to właśnie te dwie oliwki, dwa świeczniki,
które stoją przed Panem ziemi.
Jeśli ktoś zechce im zaszkodzić,
ogień wychodzi z ich ust i pożera ich wrogów;
tak, ten kto zechce ich skrzywdzić,
musi w ten sposób umrzeć.
Ci dwaj świadkowie mają władzę zamykać niebo,
aby nie padał deszcz
w czasie ich prorokowania.
Mają też moc zamieniać wodę w krew
i uderzać ziemię wszelkimi plagami,
tak często, jak zechcą.
Lecz gdy wypełnią swoje świadectwo,
Bestia wychodząca z czeluści wypowie im wojnę,
pokona ich i zabije.
Ich ciała będą leżeć na placu wielkiego miasta,
które symbolicznie zwie się Sodomą i Egiptem,
gdzie i ich Pan został ukrzyżowany.
Z wszystkich ludów, plemion, języków i narodów
będzie się patrzeć na ich ciała przez trzy i pół dnia,
nie pozwalając złożyć ich do grobu.
Mieszkańcy ziemi będą się z tego radować,
będą weseli, wymieniać się podarunkami,
bo ci dwaj prorocy bardzo dręczyli
mieszkańców ziemi.
Lecz po tych trzech i pół dniach
tchnienie życia od Boga wstąpiło w nich;
podnieśli się na nogi
i wielki strach ogarnął tych, którzy ich oglądali.
Wtedy dwaj świadkowie usłyszeli
głośny głos z nieba, który im powiedział:
„Wstąpcie tutaj!”
I wstąpili do nieba w obłoku,
na oczach swoich wrogów.
– Oto słowo Boże.
PsalmPs 143 (144), 1, 2, 9-10
Niech będzie błogosławiony Pan, Opoka moja!
On ćwiczy moje ręce do walki,
moje palce do bitwy.
On jest moim opiekunem, twierdzą moją,
warownią, moim wybawcą;
on jest tarczą, która mnie chroni,
daje mi władzę nad moim ludem.
Tobie zaś, Boże, zaśpiewam pieśń nową,
na dziesięciostrunnej harfie zagram Ci,
bo Ty dajesz królowi wyzwolenie
i Dawida, swego sługę, ratujesz od miecza śmiercionośnego.
EwangeliaLc 20, 27-40
W owym czasie
niektórzy saduceusze
– ci, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania –
podeszli do Jezusa
i zapytali Go:
„Nauczycielu, Mojżesz nam nakazał:
Jeśli ktoś ma brata,
który umiera, zostawiając żonę, ale nie pozostawiając dzieci,
powinien poślubić wdowę,
aby wzbudzić potomstwo swemu bratu.
A było siedmiu braci:
pierwszy pojął żonę i zmarł bezdzietnie;
podobnie drugi, a potem trzeci pojął ją za żonę,
i tak wszyscy siedmiu;
wymarli, nie pozostawiając dzieci.
W końcu zmarła także kobieta.
Zatem przy zmartwychwstaniu
ta kobieta, czyją będzie żoną,
skoro wszyscy siedmiu miało ją za żonę?”
Jezus im odpowiedział:
„Synowie tego świata żenią się i wychodzą za mąż.
Lecz ci, którzy uznani zostali za godnych
uczestniczyć w świecie przyszłym
i w powstaniu z martwych,
nie żenią się ani nie wychodzą za mąż,
bo już nie mogą umrzeć:
są bowiem jak aniołowie,
są synami Bożymi
i są synami zmartwychwstania.
Że umarli zmartwychwstaną,
Mojżesz daje o tym znać
w opowiadaniu o krzewie gorejącym,
kiedy nazywa Pana
Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba.
Nie jest On Bogiem umarłych, lecz żywych.
Wszyscy bowiem dla Niego żyją.”
Wtedy niektórzy uczeni w Piśmie rzekli:
„Nauczycielu, dobrze powiedziałeś.”
I już nie odważyli się pytać Go o nic więcej.
– Oto słowo Pańskie.
Teksty liturgiczne: © AELF — aelf.org