Der Heilige des Tages · 20. Juli
Hl. Apollinaris, Bischof und Märtyrer
Nicht gebotener GedenktagMontag, 16. Woche im Jahreskreis
Liturgische Farbe : Grün
Der heilige Apollinaris war nach der Überlieferung der erste Bischof von Ravenna und gilt als Märtyrer der frühen Kirche. Sein Leben ist vor allem von Legenden umrankt, da es wenige gesicherte historische Quellen über ihn gibt. Man nimmt an, dass er im 2. oder 3. Jahrhundert lebte, wahrscheinlich vom Apostel Petrus selbst nach Italien gesandt wurde und das Evangelium vor allem in Ravenna verkündete. Seine Missionsarbeit brachte ihn, wie viele frühe Christen, in Konfrontation mit den römischen Behörden; er erlitt schließlich das Martyrium, vermutlich aufgrund seines Glaubens an Christus und seiner Weigerung, römische Götter anzubeten.
Die Verehrung des heiligen Apollinaris in Ravenna ist schon früh bezeugt: Die berühmte Basilika Sant’Apollinare in Classe, die seinen Reliquien geweiht ist, wurde im 6. Jahrhundert zu seinen Ehren errichtet. Apollinaris wird oft als Hirte mit dem Evangelienbuch und dem Märtyrerpalme dargestellt, was auf seinen Verkündigungsdienst und sein standhaftes Zeugnis für Christus verweist. Seine Lebensgeschichte erinnert an die Herausforderungen und den Mut der ersten Christen während der Verfolgungen. Die Kirche feiert den Gedenktag von Apollinaris, um an das Beispiel eines treuen Hirten zu erinnern, der inmitten von Widerständen Christus die Treue hielt.
Der Gedenktag am 20. Juli lädt die Gläubigen ein, über die Bedeutung von Standhaftigkeit und Glaubenszeugen in der heutigen Zeit nachzudenken, insbesondere im Licht der Herausforderungen, die auch heute Christen erleben können.
Eine Frage zum Fest des Tages stellen
Der liturgische Tag
Lesungen der Messe
„Man hat dir kundgetan, was gut ist, was der Herr von dir fordert“ — Mi 6, 1-4.6-8
Hört also, was der Herr sagt:
Steh auf! Führe einen Rechtsstreit mit den Bergen,
und die Hügel sollen deine Stimme hören.
Berge, hört den Rechtsstreit des Herrn,
auch ihr, unerschütterliche Fundamente der Erde.
Denn der Herr streitet mit seinem Volk,
er hält Gericht über Israel:
Mein Volk, was habe ich dir getan?
Womit habe ich dich ermüdet? Antworte mir!
Bin ich es nicht, der dich aus Ägypten geführt hat,
der dich aus dem Sklavenhaus erlöst hat,
und dir Mose, Aaron und Mirjam als Führer gegeben hat?
„Wie soll ich vor den Herrn treten?
fragt das Volk.
Wie mich vor dem Höchsten verneigen?
Soll ich mit jungen Stieren vor ihn treten,
um sie als Brandopfer darzubringen?
Wird er Wohlgefallen haben an Tausenden von Widdern,
an Strömen von Öl, ausgegossen auf den Altar?
Soll ich meinen Erstgeborenen hingeben für meine Übertretung,
den Leib meines eigenen Kindes für meine Sünde?
– Mensch, antwortet der Prophet,
man hat dir kundgetan, was gut ist,
was der Herr von dir fordert:
nichts anderes als Recht zu tun,
Treue zu lieben
und demütig mit deinem Gott zu gehen.“
– Wort des Herrn.
Ps 49 (50), 5-6, 8-9, 16bc-17, 21, 23
„Sammelt mir meine Frommen,
die meinen Bund durch ein Opfer besiegelt haben.“
Und die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit:
ja, der Richter ist Gott!
Ich klage dich nicht wegen deiner Opfer an;
deine Brandopfer sind allezeit vor mir.
Ich nehme keinen Stier aus deinem Stall,
keinen Widder aus deinen Hürden.
„Was hast du meine Gesetze zu erzählen,
meinen Bund in den Mund zu nehmen,
du, der die Ermahnung nicht liebt
und meine Worte von sich wirft?
„Das tust du –
soll ich da schweigen?
Denkst du, ich sei wie du?
Ich halte es dir vor Augen und klage dich an.
„Wer das Opfer des Dankes bringt,
der ehrt mich;
wer den rechten Weg geht,
dem zeige ich das Heil Gottes.“
„Beim Gericht wird die Königin von Saba zugleich mit diesem Geschlecht auftreten“ — Mt 12, 38-42
In jener Zeit
traten einige Schriftgelehrte und Pharisäer an Jesus heran
und sagten zu ihm:
„Meister, wir wollen von dir ein Zeichen sehen.“
Er antwortete ihnen:
„Dieses böse und treulose Geschlecht verlangt ein Zeichen,
aber es wird ihm kein anderes Zeichen gegeben werden
als das Zeichen des Propheten Jona.
Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war,
so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte
im Schoß der Erde sein.
Beim Gericht werden die Bewohner von Ninive zugleich mit diesem Geschlecht auftreten
und es verurteilen;
denn sie kehrten um
nach der Predigt des Jona,
und hier ist mehr als Jona.
Beim Gericht wird die Königin von Saba zugleich mit diesem Geschlecht auferstehen
und es verurteilen;
denn sie kam vom Ende der Erde,
um die Weisheit Salomos zu hören,
und hier ist mehr als Salomo.“
– Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
Liturgische Texte: © AELF — aelf.org